আইছা বিন্ত আবু বকৰ

আইছা বিন্ত আবু বকৰ
عائشة بنت أبي بكر
ব্যক্তিগত
জন্ম	৬০৪ খ্ৰীষ্টাব্দ মক্কা , চৌদি আৰৱ
মৃত্যু	১৬ জুলাই মদিনা, চৌদি আৰৱ
সমাধিস্থল	জান্নাতুল বাকী
ধৰ্ম	ইছলাম
দাম্পত্যসংগী	মুহাম্মদ (ছাঃ)
পিতৃ-মাতৃ	খলিফা আবু বকৰ (father)

আইছা বিন্ত আবু বকৰ ( জীৱনকাল : ৬০৪ – ৬৭৮ খ্ৰীষ্টাব্দ) এগৰাকী বিখ্যাত চাহাবী মহিলা আছিল এগৰাকী পণ্ডিত, হাদীছৰ বক্তা , আৰু নেত্ৰী হিচাপে প্ৰথম খলিফা আবু বকৰ ছিদ্দিকৰ কন্যা আৰু হজৰত মুহাম্মদৰ দ্বাৰা বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়।

ইতিহাসে আয়েছাৰ শৈশৱৰ বিষয়ে বিশেষ তথ্য পোৱা নাই। তেওঁলোকৰ জন্ম তাৰিখৰ ওপৰত ইতিহাসত বহু বিতৰ্ক চলি আহিছে। ইয়াৰ বিষয়ে বিভিন্ন মতামত আছে।613-614 শতিকা পছন্দ কৰা হয়। যদিও ৬১০ আৰু ৬০৫ ৰ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে। হজৰত মহম্মদৰ সময়ৰ ইতিহাসত আৰু তাৰ পিছৰ ইতিহাসত আইছাৰ গুৰুত্ব আছে। চুন্নী মুছলমানসকলে আইছাক এগৰাকী জ্ঞানী পণ্ডিত আৰু হাদীছ বর্ণনাক বুলি গণ্য কৰে। মহম্মদৰ মৃত্যুৰ ৪৪ বছৰৰ পিছত তেওঁ জীয়াই আছি। আৰু ব্যক্তিগত জীৱন, উত্তৰাধিকাৰ, হজ আৰু আখিৰাত বিষয়ৰ ওপৰত ২২১০ টা হাদীছ লিখিছিল। আয়েশা কবিতা আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞানতো পাকৈত আছিল। মুহাম্মদৰ মৃত্যুৰ পিছত পণ্ডিত হিচাপে কাম কৰা আইছাই তৃতীয় খলিফা উছমান বিন আফফানৰ ৰাজত্বকালত কৰা সমালোচনাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল । কিন্তু উছমানক হত্যা কৰাৰ পিছত তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী আলী বিন আবিতালিবে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতি হত্যাকাৰীসকলক শাস্তি দিয়াৰ দাবী জনায় । জামালে যুদ্ধত অংশ লৈ পৰাজিত হয়। কিন্তু এই কাণ্ডই আইছাৰ দৃঢ়তাক উন্মোচন কৰিলে আৰু তেওঁৰ প্ৰশংসা বৃদ্ধি কৰিলে । কিন্তু ইয়াৰ লগে লগে ছিয়া মুছলমানসকলৰ মাজত আয়েছাৰ প্ৰতি বিৰোধিতা গঢ় লৈ উঠিল। পৰৱৰ্তী বিশ বছৰ তেওঁলোকে ৰাজনৈতিক নিৰপেক্ষতা বজাই ৰাখি মদীনাত বাস কৰিছিল। মহম্মদ আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলৰ বিষয়ে জীৱনীমূলক তথ্য হাদীছ আৰু ছিৰাত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে । মৌখিকভাৱে থকা হাদীছসমূহ হাদীছ পণ্ডিতসকলে সংহিতাবদ্ধ কৰিছিল। ইছলামত কোৰআনৰ পিছত হাদীছক প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কিন্তু একাডেমীৰ কিছুমানে হাদীছ আৰু ছিৰাহৰ ঐতিহাসিকতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

ব্যক্তিগত জীৱন

আনহাতে বেছিভাগ মুছলমান পৰম্পৰাত খাদিজা বিন্ত কুৱাইলিদক মহম্মদৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় আৰু অনুকূল পত্নী হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে; চুন্নী পৰম্পৰাত আয়েছাক খাদিজাৰ পিছতে দ্বিতীয় স্থানত আছে। মহম্মদৰ কেইবাটাও হাদীছ বা কাহিনী বা বাক্য আছে যিয়ে এই বিশ্বাসক সমৰ্থন কৰে। বন্ধু এজনে মহম্মদক সুধিলে "আপুনি পৃথিৱীত বেছি ভালপোৱা মানুহজন কোন?" এজনে বৰ্ণনা কৰিছে যে তেওঁক সোধা হৈছিল, "আইছা।" এইটো আছিল। আনৰ মতে, যেতিয়া মহম্মদে আইছাৰ ঘৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেতিয়া ইয়াৰ দুৱাৰ পোনে পোনে মছজিদলৈ খোল খাইছিল আৰু তেওঁ একমাত্ৰ মহিলা যিয়ে মহম্মদৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ ওহী লাভ কৰিছিল। তেওঁলোকে একেটা পানীতে গা ধুলে আৰু তাই তেওঁৰ আগত টানি থকাৰ সময়ত তেওঁ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। বিভিন্ন পৰম্পৰাই মহম্মদ আৰু আইছাৰ মাজত থকা পাৰস্পৰিক প্ৰেমৰ কথা প্ৰকাশ কৰে। প্ৰায়ে তাই আৰু তাইৰ বন্ধুসকলে পুতলা লৈ খেলা চাই আছিল। আৰু মাজে মাজে তেওঁলোকৰ লগত খেলাত যোগদান কৰিছিল তাইৰ পৰা।আপোনাৰ প্ৰভুৱে আপোনাৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিবলৈ খৰখেদা কৰে। আয়েছাৰ বৌদ্ধিক সম্পৰ্কও আছিল শক্তিশালী আৰু মহম্মদে তেওঁৰ তীক্ষ্ণ স্মৃতিশক্তি আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ প্ৰশংসা কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সংগীসকলক তেওঁৰ কিছুমান ধৰ্মীয় পদ্ধতি অনুসৰণ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল।

বিবাহ

হজৰত মহম্মদৰ পত্নী খাদিজাৰ মৃত্যু হয় মক্কাত৷ কেইবছৰমান পিছত মহম্মদ অবিবাহিত হৈ থাকিল আৰু চৌদা আৰু আইছাৰ পৰামৰ্শ লৈ খৌলা বিন্ত হাকিম মহম্মদৰ ওচৰলৈ আহিল। সেই সময়ত জুবাইৰ ইবনে মুতিমৰ লগত আইছাৰ বিবাহ ঠিক হৈছিল। আবু বকৰে যেতিয়া ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল। তেতিয়া তেওঁ সেই বিবাহ বাতিল কৰিছিল। ইতিহাসবিদ আৰু প্ৰাচ্যবিদ ডব্লিউ. মণ্টগোমেৰী ৱাটে পৰামৰ্শ দিয়ে। হজৰত মহম্মদে দুবাৰকৈ সপোন দেখিছিল বুলি কোৱা হৈছে। য’ত তেওঁ আইছাক বিয়া কৰাব বুলি ইংগিত দিছিল। বৰ্তমানৰ সকলো হাদীছত একমত যে আইছা মক্কাত মহম্মদৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল যদিও এই বিবাহ তেওঁৰ হিজৰাৰ পিছত (৬২৩ এপ্ৰিল) শ্বাৱাল মাহতহে হৈছিল। আয়েশাই কিছুমান ধ্ৰুপদী উৎসত উল্লেখ কৰিছে যে এই বিবাহ পলমৰ কথা উল্লেখ নকৰাকৈয়ে মদীনাত সংঘটিত হৈছিল। হজৰত মহম্মদৰ প্ৰথম পত্নী খাদিজাৰ মৃত্যুৰ তিনি বছৰৰ পাছত তেওঁ আইছাক বিয়া কৰায়। বিয়াৰ সময়ত আয়েছাৰ বয়সৰ বিষয়ে বিভিন্ন মতামত আছে। বহু প্ৰতিবেদনত ৬ৰ পৰা ১৮ বছৰৰ পৰিসৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে । তিনি-চাৰি দিনৰ বিয়াৰ পিছত তেওঁলোকৰ বিবাহ জীৱন আৰম্ভ হ’ল। হজৰত মহম্মদে নিজেই আবু বকৰৰ পৰিয়ালৰ সৈতে সম্পৰ্ক শক্তিশালী কৰিবলৈ এই বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল ।