আল-জাছিয়া
| অন্য নাম | আঁঠু, হবলিং, আঁঠু লৈ তললৈ |
|---|---|
| পৰিসংখ্যা | |
| ছূৰাৰ ক্ৰম | ৪৫ |
| আয়াতৰ সংখ্যা | ৩৭ |
| পাৰাৰ ক্ৰম | ২৫ |
| ৰুকৰ সংখ্যা | ৪ |
| শব্দৰ সংখ্যা | ৪৮৮ |
| আখৰৰ সংখ্যা | ২০১৪ |
| মুকাত্তা'আত | হা মিম حم |
| পূৰ্বৱতী ছূৰা | কোৰআন ৪৪ |
| পৰৱৰ্তী ছূৰা | কোৰআন ৪৬ |
| ----
| |
| কোৰআন |
|---|
 |
|
বৈশিষ্ট্যসমূহ |
|
সম্পৰ্কিত |
আল-জাছিয়া,[2] (Arabic: الجاثية, al-jāthiyah; অৰ্থ: 'আঁঠুৰ ওপৰত',[3] 'আঁঠু') পবিত্ৰ কোৰআনৰ ৪৫ নং অধ্যয় (ছূৰা) যাৰ ৩৭টা শ্লোক (আয়াত) আৰু ৪৮৮টা শব্দ আছে। ই এটা মক্কান ছূৰা, ইছলামিক পৰম্পৰা অনুসৰি মুহাম্মদৰ নবীত্বৰ মক্কা পৰ্যায়ত অৱতীৰ্ণ হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কোৰআনৰ সাতটা ছূৰাৰ ভিতৰত এইটো এটা ছূৰা যিটো মুকাত্তা'আত হাʼ মিমৰ পৰা আৰম্ভ হয়। ইয়াত মানৱজাতিয়ে চিন্তা কৰিব পৰাকৈ "আল্লাহৰ চিন"ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে, আৰু চিন থকাৰ পিছতো আল্লাহক অস্বীকাৰ কৰাসকলৰ বাবে শাস্তি দিয়াৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াত শ্বৰীয়তৰ কথা উল্লেখ কৰা একমাত্ৰ কোৰআনৰ আয়াতটোও আছে, যিটো শব্দ পিছলৈ মুছলমানসকলে ইছলামিক আইনক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে।
সাৰাংশ
[সম্পাদনা কৰক]ছূৰাটো আৰম্ভ হয় মুকাত্তাআত হাʼ মিমৰ পৰা, যিটো তেনে কৰিবলৈ সাতটা কোৰআনৰ ছূৰাৰ ভিতৰত ষষ্ঠ ছূৰা। [4][5] তলৰ আয়াতবোৰত (২–১৫) "আল্লাহৰ চিন"ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে, যেনে প্ৰকৃতিৰ শৃংখলাৰ লগতে ইয়াৰ মানৱতাৰ সেৱা কৰাৰ ক্ষমতা।[6][7] আয়াতবোৰে মানৱজাতিক সেই চিনবোৰৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ উপদেশ দিছে আৰু চিনবোৰৰ মাজতো আল্লাহৰপৰা আঁতৰি যোৱাসকলৰ শাস্তিৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিছে।[6][8]
১৬ আয়াতত ইজৰাইলৰ সন্তানসকলৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে, ইয়াত কোৱা হৈছে যে, তেওঁলোকক কিতাপ (তওৰাত) আৰু একাধিক ভাববাদীৰ সৈতে পঠোৱা হৈছিল আৰু তেওঁলোকক "জগতৰ ওপৰত অনুকূল" কৰা হৈছিল।[9] তলৰ আয়াতত অৱশ্যে মদীনাৰ ইহুদীসকলক মুহাম্মদৰ বাৰ্তা নাকচ কৰাৰ বাবে সমালোচনা কৰা হৈছে।[10]
১৮ নং আয়াত কোৰআনৰ একমাত্ৰ আয়াত য'ত শ্বৰীয়ত শব্দৰ স্পষ্ট উল্লেখ আছে।[11][12] আয়াতটোৰ আংশিক অনুবাদত লিখা আছে: "আমি তোমালোকৰ বাবে শ্বৰীয়ত নিৰ্ধাৰণ কৰিছো, যাৰ লগত খাপ খাই থাকিব পাৰিব।" [13] ভাষিকভাৱে আৰবী শব্দ শ্বৰিয়াৰ অৰ্থ হৈছে "পানীলৈ যোৱা এটা পোন, মসৃণ পথ", যিটো আৰবীয় মৰুভূমি সংস্কৃতিৰ প্ৰসংগত "মৃত্যুৰপৰা পৰিত্ৰাণৰ পথ"ও হ'ব পাৰে।[11] এই শব্দটো পিছলৈ ইছলামিক আইনৰ কাৰিকৰী শব্দলৈ পৰিণত হ’ল,[11] যদিও ইছলামৰ পণ্ডিত বাছাম টিবিৰ মতে এই শব্দটোৱে প্ৰথম অৱস্থাত আইন নহয়, নৈতিকতাক বুজায় বুলি বুজা হৈছিল।[13]
বাকী আয়াতবোৰত (২০–৩৭) বিচাৰৰ দিন আৰু আল্লাহৰ চিন অৰ্থাৎ অবিশ্বাসীসকলৰ ভাগ্যৰ বিষয়ে কোৰআনৰ বৰ্ণনা আছে। ২৮ আয়াতত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে বিচাৰৰ দিনা "প্ৰতিটো সম্প্ৰদায় আঁঠুকাঢ়ি থাকিব", যিটো অংশই ছূৰাটোক ইয়াৰ নাম দিছে।[6]
আয়াত (পদ)
[সম্পাদনা কৰক]- ১-২ কোৰআন আল্লাহৰপৰা অহা এটা অৱতীৰ্ণ
- ৩-৫ আল্লাহে তেওঁৰ কৰ্মত প্ৰকাশ কৰিলে
- ৬-১০ কোৰআনক অগ্ৰাহ্য কৰাসকলৰ শাস্তি
- ১১-১২ আল্লাহৰ দয়া তেওঁৰ যত্নৰ কৰ্মত দেখা যায়
- ১৩-১৪ মুছলমানক কাফিৰক ক্ষমা কৰিবলৈ উপদেশ দিয়া হৈছে
- ১৫-১৬ ইজৰাইলীসকলক দিয়া বিধান, জ্ঞান আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পুস্তক
- ১৭-১৯ মুহাম্মদে কোৰআন লাভ কৰিছিল
- ২০ দুষ্ট আৰু কেৱল পুৰস্কাৰ নোপোৱা লোক
- ২১-২২ অবিশ্বাসী আৰু মূৰ্তিপূজকসকলে ভাবুকি দিছিল
- ২৩-২৫ জীৱনৰ ৰচক আল্লাহ, এতেকে মৃতক পুনৰুত্থান কৰিব পাৰে
- ২৬-৩৪ বিচাৰত বিশ্বাসী আৰু অবিশ্বাসীসকলৰ বিপৰীতমুখী অৱস্থা
- ৩৫-৩৭ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰভুৰ প্ৰশংসা [14]
প্ৰকাশৰ ইতিহাস
[সম্পাদনা কৰক]ইছলামিক পৰম্পৰা অনুসৰি আল-জাথিয়া (আল-জাছিয়া) হৈছে মক্কান ছূৰা, অৰ্থাৎ মুহাম্মদৰ নবীত্বৰ মক্কান পৰ্যায়ত অৱতীৰ্ণ হোৱা এটা ছূৰা। কিছুমান ইছলামিক পণ্ডিতে অৱশ্যে বিশ্বাস কৰিছিল যে ১৪ নং আয়াতটো—বাকী ছূৰাৰ দৰে নহয়—মদিনান পৰ্যায়ত অৱতীৰ্ণ হৈছিল।[6]
কোৰআনৰ ধাৰাভাষ্যকাৰ ইবনে আল-জাউজী (মৃত্যু ১২০০)ৰ মতে এই ছূৰাটো আদ-দুখানৰ অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ লগে লগে অৱতীৰ্ণ হৈছিল। পৰম্পৰাগত মিচৰৰ কালক্ৰমত ছূৰাটোৰ প্ৰকাশৰ ক্ৰম আদ-দুখানৰ পিছত (আল-জাছিয়া ৬৫ নম্বৰত আৰু আল-দুখান ৬৪ নম্বৰত) বুলি ধৰা হৈছে।[4] নলডেকে কালক্ৰমত (প্ৰাচ্যবিদ থিয়ডৰ নল্ডেকে) ইয়াক ৭২ নং বুলি উল্লেখ কৰিছে, আদ-দুখানৰ পিছত নহয়, ফুছিলত ছূৰাৰ পিছত।[4]
নাম
[সম্পাদনা কৰক]আল-জাছিয়া ("আঁঠু লোৱা") নামটো ২৮ নং আয়তৰ এটা বাক্যাংশৰপৰা আহিছে য'ত কোৱা হৈছে যে বিচাৰৰ দিনা "প্ৰতিটো সম্প্ৰদায় আঁঠু কাঢ়ি থাকিব।" ২৪ নং আয়াতত শব্দটোৰ উপস্থিতিৰ পিছত ইয়াক আল-দাহৰ ("সময়") বুলিও কোৱা হয়। আন এটা নাম হৈছে আল-শ্বৰীয়ত, কাৰণ কোৰআনত এই ছূৰাটোৱেই একমাত্ৰ ছূৰাত "শ্বৰিয়া" শব্দটোৰ স্পষ্ট উল্লেখ আছে।[6]
তথ্যসমূহ
[সম্পাদনা কৰক]উদ্ধৃতি
[সম্পাদনা কৰক]- ↑ The Art of the Qur'an, পৃষ্ঠা. 223.
- ↑ George Sale translation
- ↑ Lumbard, Joseph (April 2015). 45, Upon Their Knees, al-Jāthiyah, The Study Quran. প্ৰকাশক San Francisco: HarperOne.
- 1 2 3 Ernst 2011, পৃষ্ঠা. 40.
- ↑ The Study Quran, পৃষ্ঠা. 1216, v.1 commentary.
- 1 2 3 4 5 The Study Quran, পৃষ্ঠা. 1215.
- ↑ The Study Quran, পৃষ্ঠা. 1218, v.13 commentary.
- ↑ The Study Quran, পৃষ্ঠা. 1217, v.8 commentary.
- ↑ The Study Quran, পৃষ্ঠা. 1219, v.16 commentary.
- ↑ The Study Quran, পৃষ্ঠা. 1220, v.17 commentary.
- 1 2 3 The Study Quran, পৃষ্ঠা. 1220, v.18 commentary.
- ↑ Tibi 2008, পৃষ্ঠা. 96.
- 1 2 Tibi 2008, পৃষ্ঠা. 101.
- ↑ Wherry, Elwood Morris (1896). A Complete Index to Sale's Text, Preliminary Discourse, and Notes. প্ৰকাশক London: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co.
এই প্ৰবন্ধত এই উৎসৰ পৰা পাঠ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, যি ৰাজহুৱা ক্ষেত্ৰত আছে।
গ্ৰন্থসমূহ
[সম্পাদনা কৰক]- Ernst, Carl W. (5 December 2011). How to Read the Qur'an: A New Guide, with Select Translations. Univ of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-6907-9. https://books.google.com/books?id=Pi2lPiUgEnIC.
- The Art of the Qur'an. Treasures from the Museum of Turkish and Islamic Arts. Freer Gallery of Art and the Arthur M. Sackler Gallery. 2016. ISBN 978-1-58834-578-3. https://books.google.com/books?id=teE5DQAAQBAJ.
- Tibi, Bassam (2008). "The Return of the Sacred to Politics as a Constitutional Law: The Case of the Shari'atization of Politics in Islamic Civilization". Theoria: A Journal of Social and Political Theory (Berghahn Books) খণ্ড 55 (115): 91–119. doi:10.3167/th.2008.5511506. https://www.berghahnjournals.com/view/journals/theoria/55/115/th5511506.xml.
- The Study Quran: A New Translation and Commentary. প্ৰকাশক New York, NY: HarperCollins. 2015. ISBN 978-0-06-112586-7. https://books.google.com/books?id=GVSzBgAAQBAJ.
বাহ্যিক সংযোগ
[সম্পাদনা কৰক] |
ৱিকিমিডিয়া কমন্সত আল-জাছিয়া সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে। |
ৱিকিউৎসত সম্পৰ্কীয় পাঠ্য:
- Crouching, 1930 translation by Muhammad Marmaduke Pickthall
- 45. The Kneeling, 1917 translation by Maulana Muhammad Ali
- Quran 45, 2020 translation by Mustafa Khattab
| ||||||||||||||||||||||||||
| সাধাৰণ | |
|---|---|
| ৰাষ্ট্ৰীয় পুথিভঁৰাল | |
| অন্যান্য | |
