ওবাম্বো

ওবাম্বো, ওবাম্বু বা ওবাম্বাও, মধ্য আফ্ৰিকাৰ জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত এক অতি-প্ৰাকৃতিক সত্ত্বা। ইয়াক বেয়া বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে, বেয়া কাম কৰাৰ ক্ষমতা আছে আৰু ইচ্ছা কৰিলে ভাল কাম কৰাৰো ক্ষমতা আছে, ইয়াৰ অধিকাৰী হোৱাৰ আৰু ৰোগ সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা আছে, বা তেওঁলোকৰ বাবে ঘৰ নিৰ্মাণ কৰাটো বিচৰাৰ ক্ষমতা আছে। আফ্ৰিকান কিছুমান জনগোষ্ঠীত এজন ওবাম্বুক চয়তান বা শুদ্ধকৈ সমাধিস্থ নোহোৱা কোনোবা এজনৰ আত্মা বুলি কোৱা হয়।

দখল/অসুস্থতা

কমি জনগোষ্ঠীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে যেতিয়া কোনোবাই গুৰুতৰভাৱে অসুস্থ হয়, তেতিয়া এজন ওবাম্বো সম্ভাৱ্য দোষী হয়, যিটো চিকিৎসক বা "অগৌংগা" দ্বাৰা নিৰ্ণয় কৰিব পাৰি। পৰিয়াল, বন্ধু-বান্ধৱী আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়াই ভূত-প্ৰেতে ধৰা ব্যক্তিজনক ঘেৰি ধৰি যিমান পাৰে সিমান কোলাহল নকৰালৈকে ওবাম্বু মানুহৰ অন্ত্ৰত বাস কৰিব। মানুহে একেলগে গান গাব, নাচিব, চিঞৰিব, বস্তুবোৰত বাজনা কৰিব। ওবাম্বুক খেদি পঠিয়াবলৈ যি হুলস্থুল কৰিব পাৰে তাকেই কৰে।

এম’পংগৱে জনগোষ্ঠীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে এজন ব্যক্তিয়ে জন্মতে ওবাম্বু নামেৰে জনাজাত আত্মাটোৰ সৈতে জন্ম ল'ব পাৰে আৰু জন্মতে উন্মাদ হ'ব পাৰে। ওবাম্বুত বিশ্বাস কৰা বেছিভাগ জনগোষ্ঠীৰ এটা সাধাৰণ বিশ্বাস যে এজন ওবাম্বুৱে কাৰোবাক দখলৰ জৰিয়তে উন্মাদ কৰি তুলিব পাৰে।

বিভিন্ন বিশ্বাস

ওবাম্বুৰ "চয়তান" বা শক্তিশালী আত্মাৰ সংস্কৰণৰ বাবে কোনো মূৰ্তি বা বিশেষ প্ৰতীক নাই।

আন এটা সংস্কৰণ হ’ল যে ওবাম্ব’ই জোপোহাত বাস কৰে আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত ইয়াক সঠিকভাৱে পুতি থোৱা হোৱা নাছিল, কিন্তু শেষত ই বিচৰণ কৰি ভাগৰি পৰে আৰু ঘনিষ্ঠ আত্মীয়ৰ ওচৰত দেখা দিয়ে, তেওঁলোকে নিজৰ ওচৰত তেওঁলোকৰ বাবে ঘৰ সাজিবলৈ অনুৰোধ কৰে। সেই নিশা গাঁৱৰ মহিলাসকলে নাচি-গান কৰিবলৈ গোট খায় আৰু পিছদিনা মানুহে মৃতকৰ সমাধিস্থললৈ গৈ তেওঁলোকৰ বাবে মূৰ্তি সাজি দিয়ে। তাৰ পিছত ওবাম্বৌৱে যোৱা মানুহজনৰ ঘৰৰ ওচৰতে সৰু জুপুৰি এটা সাজি দিয়ে; তাৰ পিছত মৃতকক তেওঁৰ কবৰলৈ লৈ যোৱা মৃতদেহটো জুপুৰিটোৰ ভিতৰত ৰাখক, লগতে কবৰৰ পৰা ওলোৱা কিছু ধূলিও ৰাখক। তাৰ পিছত দুৱাৰৰ ওপৰত বগা কাপোৰ এখন মেৰিয়াই লোৱা হয়।

কিছুমান জনগোষ্ঠীত ওবাম্বৌক নাৰী আত্মাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ কৰা হয়।