কংস

কংস
ৰাজা ৰবি বৰ্মাই অঁকা কংসমায়া (১৮৯০)
হিন্দু পাঠ্য	মহাভাৰত

কংস (sa:कंस) হিন্দু পুৰাণৰ এটা উল্লেখযোগ্য চৰিত্ৰ। তেওঁ মথুৰাৰ ৰজা আছিল আৰু ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ মাতুল (মামা) আছিল। কংসক হিন্দু শাস্ত্ৰত এজন অত্যাচাৰী শাসক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে যিয়ে দৈৱকী আৰু বাসুদেৱৰ সন্তানসকলক হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল কাৰণ এটা ভৱিষ্যদ্বাণী অনুসৰি তেওঁলোকৰ অষ্টম সন্তানে তেওঁক বধ কৰিব বুলি তেওঁৰ ভয় হৈছিল।

পৰিচয়

কংস আছিল উগ্ৰসেনৰ পুত্ৰ আৰু মথুৰাৰ যদুবংশীয় ৰজা। তেওঁৰ ভগ্নী দৈৱকীৰ বিবাহ বাসুদেৱৰ সৈতে হৈছিল। কংসই প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থাত নিজৰ ভনীয়েকক বহুতো স্নেহ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ বিবাহৰ সময়ত নিজেই সাৰথি হৈ ৰথ চলাইছিল।

আকাশবাণী আৰু ভৱিষ্যদ্বাণী

দৈৱকী আৰু বাসুদেৱৰ বিবাহৰ দিনা যেতিয়া কংসই ৰথ চলাই আছিল, তেতিয়া আকাশৰ পৰা এটা কণ্ঠস্বৰ শুনা গৈছিল যিয়ে কৈছিল, "হে কংস! তুমি যাৰ ৰথ চলাই আছা, তেওঁলোকৰ অষ্টম গৰ্ভৰ সন্তানে তোমাক বধ কৰিব।"

এই আকাশবাণী শুনি কংসই অতি ভয় খাই গৈছিল আৰু তৎক্ষণাৎ দৈৱকীক বধ কৰিবলৈ তৰোৱাল উলিয়াইছিল। কিন্তু বাসুদেৱৰ অনুৰোধত তেওঁ দৈৱকীক প্ৰাণদান দিছিল আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি আদায় কৰিছিল যে তেওঁলোকৰ প্ৰতিটো সন্তানকে জন্মৰ লগে লগে তেওঁৰ হাতত সমৰ্পণ কৰিব।

অত্যাচাৰী শাসন

আকাশবাণীৰ পিছত কংস অত্যাচাৰী হৈ পৰিছিল। তেওঁ:

• নিজৰ পিতৃ উগ্ৰসেনক কাৰাগাৰত বন্দী কৰিছিল
• দৈৱকী আৰু বাসুদেৱক কাৰাগাৰত আবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল
• তেওঁলোকৰ প্ৰথম ছয়টা সন্তানক জন্মৰ লগে লগে হত্যা কৰিছিল
• প্ৰজাসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ চলাইছিল

বলৰাম আৰু কৃষ্ণৰ জন্ম

দৈৱকীৰ সপ্তম গৰ্ভ আছিল বলৰাম, যিজন ৰোহিণীৰ গৰ্ভলৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল। অষ্টম সন্তান আছিল কৃষ্ণ। কৃষ্ণৰ জন্মৰ পিছত বাসুদেৱে তেওঁক গোকুলত নন্দৰ ঘৰত লৈ গৈছিল আৰু নন্দৰ কন্যা যোগমায়াক আনি কংসৰ হাতত সমৰ্পণ কৰিছিল। কংসই সেই কন্যাটিক হত্যা কৰিব উদ্যত হওঁতে, কেঁচুৱাটি আকাশলৈ উৰি গৈ দেৱী হৈ পৰিল আৰু আকাশবাণী কৰিলে যে কংসৰ বিনাশকাৰীৰ ইতিমধ্যে জন্ম হৈছে।

কৃষ্ণৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ

লাওছৰ ৱাট ফৌ মন্দিৰত কৃষ্ণই কংসক বধ কৰা দৃশ্য

কংসই কৃষ্ণক বধ কৰিবলৈ বিভিন্ন ৰাক্ষস আৰু অত্যাচাৰীক পঠিয়াইছিল:

• পুতনা নামৰ ৰাক্ষসী
• তৃণাৱৰ্ত নামৰ অসুৰ
• কেশী নামৰ অসুৰ
• অৰিষ্ট নামৰ ৰাক্ষস

কিন্তু সকলো ক্ষেত্ৰতে কৃষ্ণই সেইসকলক পৰাস্ত কৰিছিল।

ধনুৰ্যজ্ঞ আৰু কংসৰ মৃত্যু

কৃষ্ণই কংসক বধ কৰা আৰু বলৰামে মল্লক বধ কৰা - LACMA সংগ্ৰহ

কংসই মথুৰাত এক বিশাল ধনুৰ্য্যজ্ঞৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু কৃষ্ণ-বলৰামক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। তেওঁৰ পৰিকল্পনা আছিল যে এই যজ্ঞতে ছলনাৰে কৃষ্ণক হত্যা কৰিব। কিন্তু কৃষ্ণই সভাৰ দৰ্শকৰ সন্মুখতে কংসক হত্যা কৰিলে। কংসৰ মৃত্যুৰ পিছত কৃষ্ণই উগ্ৰসেনক কাৰাগাৰৰ পৰা মুক্ত কৰি পুনৰ মথুৰাৰ সিংহাসনত বহুৱালে।

পৌৰাণিক তাৎপৰ্য্য

হিন্দু দৰ্শনত কংসক অধৰ্মৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ চৰিত্ৰই দেখুৱায় যে কেনেকৈ ভয় আৰু ক্ষমতাৰ লোভে এজন ব্যক্তিক অত্যাচাৰী কৰি তুলিব পাৰে। কংসৰ বধে ধৰ্মৰ অধৰ্মৰ ওপৰত বিজয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ

কংসৰ কাহিনীয়ে ভাৰতীয় সংস্কৃতিত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। বিভিন্ন শাস্ত্ৰীয় নৃত্য, নাটক আৰু কলাত কংসৰ চৰিত্ৰ পোৱা যায়। অসমৰ পৰম্পৰাগত সত্ৰীয়া নৃত্যতো কৃষ্ণ-কংসৰ কাহিনী পৰিৱেশন কৰা হয়।

বাহ্যিক সংযোগ

• [ভাগৱত পুৰাণ অধ্যয়ন](https://example.org)
• [কৃষ্ণলীলা গৱেষণা](https://example.org)

গেলাৰী

• 
  কংসক শিৰশ্ছেদ কৰিবলৈ প্ৰস্তুত কৃষ্ণ - দশাৱতাৰ গঞ্জিফা খেলৰ পত্ৰ
• 
  লাওছৰ ৱাট ফৌ মন্দিৰৰ দক্ষিণ দিশত কৃষ্ণ-কংসৰ কাহিনী
• 
  ইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰম্বানান মন্দিৰত কৃষ্ণায়ণৰ দৃশ্য