ডেডুন

ডেডুন
ধূপ, ধন আৰু সমৃদ্ধিৰ ঈশ্বৰ
ডেডুনক তেওঁৰ কেইটামান চিত্ৰণত যেনে চেমনাৰ তৃতীয় থুটমোজৰ মন্দিৰত আটুমক কেতিয়াবা কেনেকৈ চিত্ৰিত কৰা হৈছিল তাৰ দৰেই সাধাৰণ আইকনগ্ৰাফীৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছে
মুখ্য উপাসনাস্থল	নাপাটা
প্ৰতীক	ধূপ

ডেডুন (বা ডেডৱেন) আছিল প্ৰাচীন ইজিপ্ত আৰু চুডানত প্ৰাচীন কালত পূজা কৰা কুছিট বা নেহাছি (C-Group culture) দেৱতা আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৪০০ চনতে ইয়াৰ প্ৰমাণ দিয়া হৈছিল। বিশেষকৈ তেওঁক সিংহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যিটো ভূমিকা সাধাৰণতে আন এজন দেৱতাৰ পুত্ৰক নিযুক্ত কৰা হৈছিল, সেয়েহে তেওঁলোকৰ আদি স্বৰূপৰ বিষয়ে বহু অনিশ্চয়তা আছে। পূৰ্বৰ কুছি পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিষয়ে অৱশ্যে একো জনা নাযায়, যাৰ পৰা এই দেৱতাৰ জন্ম হৈছিল। ডেডুনৰ বিষয়ে মিচৰৰ লিখনিত আটাইতকৈ প্ৰাচীন তথ্যই ইংগিত দিয়ে যে লিখনীৰ সময়লৈকে তেওঁ ইতিমধ্যে ধূপৰ দেৱতা হৈ পৰিছিল। যিহেতু সেই ঐতিহাসিক সময়ত ধূপ আছিল এক অতি ব্যয়বহুল বিলাসী সামগ্ৰী আৰু ইয়াৰ বহুখিনিৰ উৎস নুবিয়া আছিল, সেয়েহে তেওঁ আছিল যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা। ধূপৰ ব্যৱসায়ে নুবিয়ালৈ যি ধন-সম্পত্তিৰ যোগান ধৰিছিল, তাৰ বাবেই তেওঁক তেওঁলোকে সমৃদ্ধিৰ আৰু বিশেষকৈ ধন-সম্পত্তিৰ দেৱতা হিচাপে চিনাক্ত কৰিছিল।

ডেডুন (বাওঁফালে) তৃতীয় থুটমোজ (আঁঠু লৈ) মুকুট পিন্ধিছে। চেমনাৰ তৃতীয় থুটমোজৰ মন্দিৰৰ পৰা পোৱা

যদিও প্ৰাচীন মিচৰৰ পিৰামিড গ্ৰন্থত তেওঁক নুবিয়ান দেৱতা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে, ডেডুনক মিচৰীয়াসকলে পূজা কৰিছিল বা প্ৰাচীন মিচৰৰ আটাইতকৈ দক্ষিণৰ চহৰ বুলি গণ্য কৰা ছুনেট (সমসাময়িক আছোৱান)ৰ উত্তৰত কোনো স্থানত তেওঁক পূজা কৰা হৈছিল বুলি কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাই। তথাপিও মিচৰৰ মধ্য ৰাজ্যত কুছৰ ওপৰত মিচৰৰ শাসনৰ সময়ত ডেডুনক মিচৰীয়াসকলে মৃত নুবিয়ান শাসকসকলৰ ৰক্ষক আৰু তেওঁলোকৰ ধূপৰ দেৱতা বুলি কৈছিল, যাৰ ফলত ইয়াক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল।

নুবিয়া নাপাটান ৰাজ্যৰ এজন কুছি শাসক এটলানেৰ্ছাই জেবেল বাৰ্কলত চিনক্ৰেটিক দেৱতা অচিৰিছ-ডেডুনৰ নামত উৎসৰ্গিত মন্দিৰ আৰম্ভ কৰা বুলি জনা যায়।