পদ্মনাভ তীৰ্থ
| পদ্মনাভ তীৰ্থ | |
|---|---|
 হাম্পিৰ আনেগুণ্ডিত পদ্মনাভ তীৰ্থৰ সমাধি বা বৃন্দাবন | |
| জন্ম | পুণ্টম্বা (বৰ্তমান-ৰাহত তালুক, আহমেদ নগৰ জিলা, মহাৰাষ্ট্ৰ)[1] |
| প্ৰকৃত নাম | শোভনা ভট্ট |
| গুৰু | মধ্বাচাৰ্য |
| দৰ্শন | দ্বৈত বেদান্ত |
পদ্মনাভ তীৰ্থ আছিল এজন ভাৰতীয় দ্বৈত দাৰ্শনিক, পণ্ডিত আৰু মধ্বাচাৰ্যৰ শিষ্য। মধ্বাচাৰ্যৰ পিছত পুৰোহিতৰ আসনত উঠি তেওঁ তেওঁৰ ৰচনাৰ প্ৰাথমিক ধাৰাভাষ্যকাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু তেনে কৰাৰ সময়ত মাধৱৰ সংক্ষিপ্ত আৰু লেকনিক লেখা শৈলীক উল্লেখযোগ্যভাৱে স্পষ্ট কৰি দিছিল। দ্বৈত গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত বিস্তাৰ কৰি অন্তৰ্নিহিত আধ্যাত্মিক জটিলতাসমূহ উন্মোচন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অগ্ৰণী প্ৰচেষ্টা চতুৰ্দশ শতিকাৰ দাৰ্শনিক জয় তীৰ্থই আগবঢ়াই লৈ গৈছিল।[2] পদ্মনাভক তুলুনাডুৰ বাহিৰত দ্বৈত দৰ্শন প্ৰচাৰ কৰাৰ কৃতিত্বও দিয়া হয়।[3]
জীৱনী
[সম্পাদনা কৰক]নাৰায়ণ পণ্ডিতৰ মাধৱ বিজয়ৰ মতে পদ্মনাভ, জন্ম শোভনা ভট্ট, কানাড়া দেশস্থ ঋগবেদী ব্ৰাহ্মণ, এজন নিপুণ পণ্ডিত আৰু যুক্তিবিদ আছিল। শোভনা ভট্টৰ পৰিয়াল উত্তৰ কৰ্ণাটকৰ বাসিন্দা আছিল।[4] তেওঁৰ জন্ম হৈছিল মহাৰাষ্ট্ৰৰ আহমেদনগৰ জিলাৰ গোদাবৰী নদীৰ পাৰৰ এখন চহৰ পাণ্ডুৰংগী বংশ পুন্তম্বাত।[5][6] সুমধ্ব বিজয় চতুৰ্থ অধ্যায়ৰ মতে বদৰিকাশ্ৰমলৈ যোৱা আৰু উভতি অহাৰ পথত মাধৱচাৰ্য মহাৰাষ্ট্ৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে। ইয়াত মধ্বাচাৰ্যই দেৱগিৰিৰ মহাদেৱক লগ পোৱাৰ কথাও কোৱা হৈছে। এই সময়ছোৱাত তুলুনাডুৰ বাহিৰৰ পৰা অহা প্ৰথম শিষ্য পদ্মনাভ তীৰ্থৰ সৈতে মাধৱৰ প্ৰথম সাক্ষাৎ গোদাৱৰীৰ পাৰৰ পুন্তম্বাত হয়।[4] বিতৰ্কত মাধৱৰ দ্বাৰা জয়ী হোৱাৰ পিছত তেওঁ দ্বৈত মত গ্ৰহণ কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত মাধৱে তেওঁক নৱজাত দৰ্শন সমগ্ৰ উপমহাদেশতে প্ৰচাৰ কৰাৰ দায়িত্ব দিয়ে।[3] ইয়াৰ পিছত তেওঁ হাম্পিৰ ওচৰৰ নৱ-বৃন্দাবনৰ বৃন্দাবন লৈ যায়। তেওঁৰ পিছত তেওঁৰ শিষ্য নৰহৰি তীৰ্থই পুৰোহিত হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।
কৰ্ম
[সম্পাদনা কৰক]১৫ খন বিদ্যমান-গ্ৰন্থ তেওঁৰ বুলি কোৱা হৈছে, ইয়াৰে অধিকাংশই মাধৱৰ ৰচনাৰ টীকা। তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে ন্যায়ৰত্নাৱলী, মাধৱৰ বিষ্ণু তত্ত্ব-বিনিৰ্ণয়ৰ টীকা, সত্তৰকাদীপাৱলী ব্ৰম্হ সূত্ৰ ভাষ্যৰ গ্লছ আৰু অনু ব্যাখ্যানৰ সন্নয়ৰত্নাৱলী। শৰ্মাই লক্ষ্য কৰিছে যে "মৰ্যাদা, আড়ম্বৰ, স্পষ্টতা, সংক্ষিপ্ততা আৰু বিচ্যুতি আৰু বিতৰ্ক পৰিহাৰে তেওঁৰ শৈলীক চিহ্নিত কৰিছে"।[7] যদিও জয় তীৰ্থ পিছলৈ পদ্মনাভৰ মতামতৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হয়, তথাপিও তেওঁ নিজৰ ন্যায় সুধাত পদ্মনাভৰ অগ্ৰণী কামৰ প্ৰশংসা কৰে আৰু তেওঁৰ প্ৰভাৱক স্বীকাৰ কৰে। পদ্মনাভৰ প্ৰভাৱ ব্যাস তীৰ্থয়ো স্বীকাৰ কৰিছে, যিয়ে তেওঁৰ তৎপৰ্য চন্দ্ৰিকাত জয়তীৰ্থ আৰু পদ্মনাভৰ মতামতৰ মাজত মিলন ঘটাবলৈ চেষ্টা কৰিছে।
তথ্যসূত্ৰ
[সম্পাদনা কৰক]- ↑ Bannanje Govindacharya (1968). Vādaratnāvalī. Dvaita Vedanta Adhyayana Samshodhana Pratisthanam. পৃষ্ঠা. VII. https://books.google.com/books?id=riIRAAAAMAAJ. "district was visited by Madhva during his tours and was the native district of the celebrated Padmanabha Tirtha and that the families of the great Anandabhattaraka and Tarangini Ramacharya also hailed from the town of Puntamba in the..."
- ↑ Sharma 2000, পৃষ্ঠা. 294.
- ↑ 3.0 3.1 Wilson 1876, পৃষ্ঠা. 82.
- ↑ 4.0 4.1 Sharma 2000, পৃষ্ঠা. 533.
- ↑ Bannanje Govindacharya (1968). Vādaratnāvalī. Dvaita Vedanta Adhyayana Samshodhana Pratisthanam. পৃষ্ঠা. VII. https://books.google.com/books?id=riIRAAAAMAAJ. "district was visited by Madhva during his tours and was the native district of the celebrated Padmanabha Tirtha and that the families of the great Anandabhattaraka and Tarangini Ramacharya also hailed from the town of Puntamba in the..."
- ↑ Sharma 2000, পৃষ্ঠা. 293.
- ↑ Sharma 2000, পৃষ্ঠা. 295.