পাঞ্জাবী ঘাগৰা
পাঞ্জাবী ঘগ্ৰা (ইংৰাজী: Punjabi ghagra , পাঞ্জাবী: ਘੱਗਰਾ) হৈছে তেৱাৰ বা 'টি-অৰ' নামেৰে জনাজাত চাৰিটা টুকুৰাৰ সাজ-পোছাক[1] যিটো পৰম্পৰাগতভাৱে সমগ্ৰ পঞ্জাৱ অঞ্চলৰ পাঞ্জাবী মহিলাসকলে পিন্ধে। এই সাজ-পোছাকযোৰৰ লগত মূৰত ফুলাম চুন্নি, কুৰ্তা বা কুৰ্তি (চোলা),[2] ঘাগ্ৰা (দীঘল স্কাৰ্ট) আৰু এটা বহল পেণ্ট পিন্ধা হয়। [3] আধুনিক যুগত হাৰিয়ানাৰ কিছু অংশ, দক্ষিণ-পশ্চিম পঞ্জাৱৰ গ্ৰাম্য অঞ্চল,[4] হিমাচল প্ৰদেশৰ কিছু অংশ[5] আৰু পূব পঞ্জাৱত গিদ্ধা প্ৰদৰ্শনৰ সময়ত মহিলাসকলে ঘাগ্ৰা পিন্ধে।[6]
ইতিহাস
[সম্পাদনা কৰক]ঘগ্ৰাৰ উৎপত্তি কণ্ডাটকৰ পৰাই হৈছে, যিটো গুপ্ত যুগত জনপ্ৰিয় কাপোৰত পৰিণত হৈছিল।[7] কণ্ডাটক আছিল পুৰুষৰ হাফ ট্ৰাউজাৰ[8] যি অৱশেষত ঘগ্ৰালৈ বিকশিত হৈছিল। মধ্যৱৰ্তী গঠনটোক ডিঙিৰ পৰা উৰুলৈকে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ বাবে চাৰ্টৰ দৰে পোছাক বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।[9][10] সপ্তম শতিকাতো কাণ্ডাটক জনপ্ৰিয় মহিলাৰ সাজ-পোছাক হিচাপে চলি থাকিল।[11]
সাজ-পোচাক
[সম্পাদনা কৰক]ফুলকাৰী, কুৰ্তা/কুৰ্তি, ঘগ্ৰা আৰু চুথান ছালৱাৰ পাঞ্জাবী ঘাগ্ৰাৰ চাৰিটা অংশ। তেৱাৰ বা টি-অৰ শব্দটোৱে বুজায় যে এই সাজ-পোছাকটো প্ৰথমে তিনিটা টুকুৰাৰ আছিল[12] য'ত মূৰৰ স্কাৰ্ফ, কুৰ্তা/কুৰ্তি/আংগি আৰু ঘগ্ৰা অন্তৰ্ভুক্ত হয়। কিন্তু কইনাক দিবলৈ কাপোৰ প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত চুথান/কুৰ্তা বা ছালৱাৰ কামিজৰ সাজ-পোছাকক দুটা বস্তুৰে গঠিত হিচাপে গণ্য কৰা হয়, আৰু মূৰৰ স্কাৰ্ফখন অন্তৰ্ভুক্ত নহয়। ৰান্ধৱাই (১৯৬০) কৈছে যে ঘাগ্ৰা সমষ্টি আৰু পাঞ্জাবী চুটৰ সাজ-পোছাকৰ মাজত একমাত্ৰ পাৰ্থক্য হ’ল ঘগ্ৰা সাজ-পোছাকত ঘগ্ৰাৰ সংযোজন। সেই অনুসৰি পাঞ্জাবী ঘাগ্ৰাক তেৱাৰ/তি-অৰ বুলি কোৱা হ’লেও ই চাৰিটা টুকুৰাৰ সাজ-পোছাক আৰু পাঞ্জাবী চুট, তিনিটা টুকুৰাৰ পোচাক হয়।
ফুলকাৰী
[সম্পাদনা কৰক]ফুলকাৰীহৈছে মূৰৰ স্কাৰ্ফ, সাধাৰণতে স্থানীয় নক্সা ব্যৱহাৰ কৰি এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা হয়।
কুৰ্তা/কুৰ্তি/অংগী/চোলি
[সম্পাদনা কৰক]- কুৰ্তা/কুৰ্তি
ওপৰৰ কাপোৰ পৰম্পৰাগতভাৱে দীঘল বা চুটি কুৰ্তা হয় । [13] কুৰ্তা কুৰ্তাকাৰ অৱশিষ্ট আছিল যিটো চুটি আৰু কাষৰ ফাট আছিল। ই একাদশ শতিকাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু ই পঞ্জাৱ অঞ্চলৰ কুৰ্তাৰ সৈতে সংযোগ প্ৰদান কৰে।[14]
কুৰ্তি হৈছে চুটি কপাহী কোট[15] বা কাষৰ ফাট নথকা মিনি অংগা (ড্ৰেছ)[16] যিটো শুংগা যুগৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকা) টিউনিকৰ পৰা অহা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।[17] ১৭০০ চনৰ আৰম্ভণিতে কুৰ্টিৰ বুটামবোৰ সোঁফালে দিছিল[18]
- অংগি/চোলি
এংগি হৈছে ব্লাউজৰ পাঞ্জাবী নাম যিটো চুটি হাতৰ ভেষ্ট, যিয়ে বুকুখন আংশিকভাৱে উদং ৰাখে আৰু পেটটো সম্পূৰ্ণৰূপে উন্মুক্ত কৰি ৰাখে।[19] কুৰতিৰ লগত অংগি পিন্ধিব পাৰি। নিজাববীয়াকৈ পিন্ধিলে আংগীক চোলি বোলা হয়, যিয়ে বুকুখন ঢাকি ৰাখে[20] আৰু সন্মুখত আৰু তললৈ যোৱা এটা স্লিপ থাকে। ইয়াৰ হাতৰ আঁচল চুটি আৰু পিছফালে বান্ধি থোৱা থাকে।[21] চোলিৰ পৰা অংগিৰ পাৰ্থক্য কেৱল সন্মুখৰ স্লিপ নথকাৰ বাবে।
তথ্য সূত্ৰ
[সম্পাদনা কৰক]- ↑ "Punjab District Gazetteers: Ibbetson series, 1883-1884]". Compiled and published under the authority of the Punjab government. 27 February 1883. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books
- ↑ Biswas, Arabinda; Division, India Ministry of Information and Broadcasting Publications (27 February 1985). "Indian Costumes". Publ. Division, Ministry of Information and Broadcasting. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2014-05-01. Retrieved 2014-11-20.
- ↑ Chaudhry, Nazir Ahmad (27 February 2019). Multan Glimpses: With an Account of Siege and Surrender. Sang-e-Meel Publications. ISBN 9789693513516. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ Mehta, Parkash; Kumari, Anjala (1 January 1990). Poverty and Farm Size in India: A Case Study. Mittal Publications. ISBN 9788170991991. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ "Nrityabhakti Dance Academy - Supriya Puranik - Indian Classical Dance". Nrityabhakti.com. Archived from the original on 24 September 2017. Retrieved 27 February 2019.
- ↑ Subbarayappa, B. V. (27 February 1985). "Indo-Soviet Seminar on Scientific and Technological Exchanges Between India and Soviet Central Asia in Medieval Period, Bombay, November 7-12, 1981: Proceedings". Indian National Science Academy. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ Bose, Mainak Kumar (27 February 1988). "Late Classical India". A. Mukherjee & Company. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ Gupta, Dharmendra Kumar (27 February 1972). "Society and Culture in the Time of Daṇḍin". Meharchand Lachhmandas. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ Chandra, Moti (27 February 1973). "Costumes, Textiles, Cosmetics & Coiffure in Ancient and Mediaeval India". Delhi : Oriental Publishers. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ Thapliyal, Uma Prasad (27 February 1978). Foreign elements in ancient Indian society, 2nd century BC to 7th century AD. Munshiram Manoharlal. ISBN 9788121502368. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ Ghurye, Govind Sadashiv (27 February 1966). Indian Costume. Popular Prakashan. ISBN 9788171544035. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ Gazetteer of the Hoshiarpur District: 1883-84. Sang-e-Meel Publications. 27 February 2019. ISBN 9789693511154. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books
- ↑ Sharma, Brij Narain (27 February 1966). Social Life in Northern India, A.D. 600-1000. Munshiram Manoharlal. ISBN 9780842615167. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books
- ↑ "Punjab District Gazetteers: Rawalpindi District (v. 28A)". Haideri Press. 27 February 2019. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ "Punjab District and State Gazetteers: Part A]". Compiled and published under the authority of the Punjab government. 27 February 2019. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ "Panjab University Research Bulletin: Arts". The University. 27 February 1982. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ Nijjar, Bakhshish Singh (27 February 1972). "Panjab Under the Later Mughals, 1707-1759". New Academic Publishing Company. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ Punjab (27 February 1883). "Punjab gazetteers, 1883, bound in 10 vols., without title-leaves". Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ "Gazetteer of the Jalandhar District". Punjab Government Press. 27 February 1884. Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.
- ↑ Purser, C. A. Roe and W. E. (27 February 1878). "REPORT ON THE REVISED LAND REVENUE SETTLEMENT OF THE MONTGOMERY DISTRICT IN THE MOOLITAN DIVISIONB OF THE PUNJAB". Retrieved 27 February 2019 – via Google Books.