হাওৰেইমা
| হাওৰেইমা | |
|---|---|
 |
হাওৰেইমা[1] মণিপুৰৰ থলুৱা ধৰ্ম মেইটেই পৌৰাণিক কাহিনী আৰু সনামহী ধৰ্মৰ কৰুণ প্ৰেম আৰু বিচ্ছেদৰ দেৱী।[2][3][4] কিছুমান কিংবদন্তি অনুসৰি তেওঁ আছিল পাহাৰৰ এগৰাকী মহিলা, যিয়ে প্ৰেমিকক লগ কৰিব নোৱাৰি মৃত্যুবৰণ কৰে আৰু নিৰ্যাতিত আত্মালৈ ৰূপান্তৰিত হয়। তেওঁক দেৱী পান্থোইবীৰ অৱতাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।[5] দেৱী নংথাং লেইমাৰ সৈতেও তেওঁক চিনাক্ত কৰা হৈছে।[3]
দেৱী পান্থোইবিৰ অৱতাৰ ইৰেইমা দেৱী হিচাপেও তেওঁক পূজা কৰা হয়। টাংখুল জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা মেইতেই দেৱী সকলৰ ভিতৰত অন্যতম, তেওঁ দেৱী নহয় বৰঞ্চ ঐতিহাসিক ব্যক্তি, জনজাতীয় গাঁৱৰ মুখিয়ালৰ কন্যা। কৰুণ প্ৰেম আৰু বিচ্ছেদৰ দেৱী হোৱাৰ লগতে ৰোগ, আত্মা আৰু আত্মাৰ দেৱী হিচাপেও গণ্য কৰা হয়।
হাওৰেইমা আছিল চিংদৈ গাঁৱৰ টাংখুল মুখিয়াল খেলেম্বাৰ কন্যা। ইতিমধ্যে চিংছং গাঁৱৰ টাংখুল মুখিয়াল খামলাংবাৰ লগত তাইৰ বিয়া হৈছিল। খামলাংবাক বিয়া কৰাই থকাৰ পাছতো ৰজা মেইডিংগু টাবুংবাৰ সৈতে তেওঁৰ গোপন প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আছিল, যাক টাবুং চাফাবা (১৩৫৯-১৩৯৪ খ্ৰীষ্টাব্দ) বুলিও জনা যায়। তাইৰ প্ৰেমিকৰ অকাল মৃত্যু হৈছিল। তেওঁৰ মৃত্যুত আঘাতপ্ৰাপ্ত হাওৰেইমা কাংগলেই পুংমায়ল (আধুনিক ইম্ফলত )লৈ যায়। পিছলৈ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁক দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হয়।
পৰিচয়
[সম্পাদনা কৰক]তেওঁক দেৱী ইৰেইমা হিচাপেও পূজা কৰা হয়, যি দেবী পান্থৈবীৰ এটা অৱতাৰ। তেওঁ এগৰাকী অতি পূজনীয় মেইতৈ দেৱী হিচাপে গণ্য, যদিও তাংখুল জনগোষ্ঠীৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল। তেওঁ মূলতে কোনো দেবী নহয়, বৰং এটা ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব, যি এটা আদিবাসী গাঁৱৰ মুৰব্বীৰ জীয়াৰী আছিল। দুখজনক প্ৰেম আৰু বিচ্ছেদৰ দেবী হিচাপে তেওঁক পূজা কৰাৰ উপৰিও, তেওঁক ৰোগ, আত্মা আৰু ভূতৰ দেবী হিচাপেও গণ্য কৰা হয়।[3][2]
দেৱীত্ব লাভ
[সম্পাদনা কৰক]হাওৰেইমা আছিল চিংদাই গাঁৱৰ তাংখুল মুৰব্বী খেলেম্বাৰ জীয়াৰী। তেওঁ ইতিমধ্যে চিংচং গাঁৱৰ তাংখুল মুৰব্বী খমলাংবাৰ সৈতে বিবাহিত হৈছিল। বিবাহিত হোৱাৰ পাছতো, তেওঁৰ গোপন প্ৰেমিক আছিল ৰজা মেইদিংগু তাবুংবা, যাক তাবুং সাফাবা (১৩৫৯-১৩৯৪ খ্ৰীষ্টাব্দ) বুলি জনা যায়। তেওঁৰ প্ৰেমিকৰ অকাল মৃত্যু ঘটে।[2] এই ঘটনাত মানসিকভাৱে বিপৰ্যস্ত হৈ, হাওৰেইমা গ’ল কাংলেই পুংময়োল (আধুনিক ইম্ফল)। পাছত তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত, তেওঁক এজনী দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হয়।[2]
তথ্যসূত্ৰ
[সম্পাদনা কৰক]- ↑ Kirti Singh, Moirangthem (1988). Religion and culture of Manipur (1. সম্পাদনা). প্ৰকাশক Delhi: Manas Publications. ISBN 9788170490210. https://books.google.com/books?id=doQeAAAAMAAJ। আহৰণ কৰা হৈছে: 26 February 2024.
- ↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 Hareshwar Goshwami (2004) (en-GB ভাষাত). History of the People of Manipur (Revised সম্পাদনা). প্ৰকাশক London: Yaol Publishing. পৃষ্ঠা. 214–215. ISBN 978-1-9993057-0-3. https://archive.org/details/hareshwar-goshwami-history-of-the-people-of-manipur/page/214/mode/2up?q=Haoreima. উদ্ধৃতি ত্ৰুটি: Invalid
<ref>tag; name "goshwami" defined multiple times with different content - ↑ 3.0 3.1 3.2 Brahmacharimayum Kulachandra Sharma (mni ভাষাত). চৈথাৰোল কুমপাপা. Bharat Ek Khoj, Internet Archive. Manipuri Sahitya Parishad, Assam. পৃষ্ঠা. 403. https://archive.org/details/dli.language.1340/page/n403/mode/2up?q=%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%B0%E0%A7%88%E0%A6%AE%E0%A6%BE. উদ্ধৃতি ত্ৰুটি: Invalid
<ref>tag; name "kumbaba" defined multiple times with different content - ↑ Memchoubi (1998) (mni ভাষাত). Eigee Palem Nungshibee. Manipur University Library, Imphal, Internet Archive. Digital Library of India. পৃষ্ঠা. 17. https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.466803/page/n17/mode/2up.Memchoubi (1998). Eigee Palem Nungshibee (in Manipuri). Manipur University Library, Imphal, Internet Archive. Digital Library of India. p. 17.
- ↑ Shekhawat, Seema; Re, Emanuela C. Del (2017-12-18) (en ভাষাত). Women and Borders: Refugees, Migrants and Communities. Bloomsbury Publishing. পৃষ্ঠা. 227. ISBN 978-1-83860-987-0. https://books.google.com/books?id=RBiWDwAAQBAJ&dq=Haoreibi+regarded+as+an+incarnation+of+Panthoibi%2C+the+goddess+of+death%2C+and+as+a+bringer+of+fertility&pg=PA227.