ৱিকিপিডিয়া:ওৱাইছ আল-কৰনী

তাবীউন ওৱাইছ ইবনে আমিৰ আল-কৰনী
أُوَيْس ٱلْقَرَنِي
ওৱাইছ কৰনী মছজিদৰ দৃশ্য
শিৰোনাম	أُوَيْس ٱبْن عَامِر ٱلْقَرَنِيّ
ব্যক্তিগত
জন্ম	৫৯৩
মৃত্যু	৬৫৩
সমাধিস্থল	ওৱাইছ কৰনী মছজিদ, য়েমেন
ধৰ্ম	ইছলাম
ৰাষ্ট্ৰীয়তা	য়েমেন

ওৱাইছ ইবনে আমিৰ আল-কৰনী ( আৰৱী ভাষা : أُوَيْس ٱبْن عَامِر ٱلْقَرَنِيّ ) আছিল মুছলমান সামৰিক সেনাপতি আৰু ৰাছিদুন খিলাফতত সেৱা আগবঢ়োৱা তাবিইনসকলৰ অন্যতম। তাবী হিচাপে তেওঁ কেতিয়াও হজৰত মহম্মদক লগ পোৱা নাছিল। তেওঁক সন্মানজনকভাৱে ছাহাবাসকলৰ ভিতৰত গণ্য কৰা হৈছিল। তেখেত আলীৰ নিষ্ঠাবান সংগী আছিল। ৬৫৭ চনত ছিফিনৰ যুদ্ধত আলীৰ সেনাবাহিনীৰ সেনাপতি আছিল য'ত তেওঁক হত্যা কৰা হৈছিল। তাবিউনৰ ভিতৰত তেওঁক বিশেষভাৱে খাইৰ আত-তাবীইন আৰু তাবিউনৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠ। ছায়িদ আত-তাবীইন জামানাহ (আৰবীত: سَيِّد) নামেৰে জনা যায় ٱلتَّابِعِين فِي زَمَانَه নিজৰ যুগৰ তাবি‘উনৰ নেতা।

জীৱন কাল

মুছলমান ইতিহাসবিদসকলে ওৱাইছ মুৰাদ জনগোষ্ঠীৰ উপশাখাৰ পৰা অহা বুলি একমত হৈছিল। তদুপৰি আৰব উপদ্বীপৰ স্থানীয় পৰম্পৰা অনুসৰি আল-কাৰানীসকল য়েমেনৰ ইব চহৰৰ নিছবা আছিল। য’ত ওৱেছৰ জন্ম হৈছিল। ওৱেছৰ পিতৃ আমিৰ ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰতি দৃঢ় বিশ্বাসী আছিল। ওৱেছ সৰুতে তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু উৱেছক কেৱল মাকে ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল। একে যুগত জীয়াই থাকিলেও তেওঁ কেতিয়াও মহম্মদক শাৰীৰিকভাৱে লগ পোৱা নাছিল। কিন্তু তেওঁ মহম্মদৰ লগৰীয়া উমৰক লগ পাইছিল আৰু সেয়েহে তেওঁক তাবিউনৰ মাজৰ পৰা বুলি দেখা যায়। আবু নুয়াইম আল ইছফাহানীয়ে লিপিবদ্ধ কৰিছে যে ওৱাইছে তেওঁক মাতৃক এৰি মহম্মদক লগ কৰিবলৈ ব্যস্ত কৰি তুলিছিল। তেওঁ নিজৰ বৃদ্ধ মাতৃৰ যত্ন লোৱাৰ প্ৰয়াসত নবীৰ চাহাবানীৰ পদবীত উপনীত হোৱাৰ সুযোগক ত্যাগ কৰিছিল। ওমৰৰ খিলাফতৰ সময়ত মুছলমান ইবনে আল-হাজ্জাজে লিপিবদ্ধ কৰা উছেইৰ ইবনে জাবিৰৰ মতে, প্ৰতিবাৰেই উমৰে য়েমেনৰ পৰা স্বেচ্ছাসেৱী সৈন্যৰ এটা গোট লাভ কৰিছিল। যিসকলে পাৰস্য মুছলমান বিজয়ৰ বাবে পঠিয়াইছিল। তেওঁ সদায় সুধিছিল যে তেওঁলোকৰ মাজত ওৱেছ আছে নেকি, কিয়নো উমৰে উৱেছৰ সম্পৰ্কে হাদীছৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ওৱেছক বিচাৰি উলিওৱাটো এদিন তেওঁৰ ওচৰ পাব ইবনে আল-জাউজীয়ে লিপিবদ্ধ কৰিছে যে ওমৰক জীৱনকালত মহম্মদে আহ্বান জনাইছিল। যে ভৱিষ্যতে কোনোবাদিনা তেওঁ উৱাইছৰ পৰা নামাজ বিচাৰিব লাগে। উমৰৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰাৰ পিছৰ বছৰত হজ বতৰত উমৰে এতিয়াও মনত পেলাইছিল আৰু কুফাৰ পৰা অহা যিকোনো তীৰ্থযাত্ৰীক উৱেছৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে সুধিছিল বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। ওৱাইসকলে প্ৰায় ১৯ হিজৰী (৬৪০ খ্ৰীষ্টাব্দ) কুফাত বাস কৰে আৰু ছাছানিদ সেনাৰ বিৰুদ্ধে নাহাভান্দৰ যুদ্ধত অংশগ্ৰহণ কৰে। কিন্তু খলিফা উমৰে কোৱা হাদীছৰ পৰামৰ্শৰ বাবে কুফাত বিখ্যাত হোৱাৰ লগে লগে উৱেইছে নিৰ্দিষ্ট স্থানত গুচি যায় আৰু ইতিহাসবিদৰ লেখ-জোখৰ পৰা হেৰাই যায়। আলীৰ খিলাফতৰ সময়ত উৱেইছ পুনৰ ইতিহাসত আবিৰ্ভাৱ হয়, যেতিয়া মধ্যযুগীয় পণ্ডিতসকলৰ অধিকাংশই লিপিবদ্ধ কৰিছিল যে উৱেছে ছিফিনৰ যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁৰ মৃত্যুৰ সন্মুখীন হৈছিল। আনহাতে আন কিছুমানে আজাৰবাইজান মুছলমান বিজয়ৰ সময়ত তেওঁ যুদ্ধত পৰা বুলি লিপিবদ্ধ কৰিছিল।

উত্তৰাধিকাৰ

ওৱাইছ আল-কৰনীক মূলতঃ তেওঁৰ ঐতিহাসিক ধৰ্মপৰায়ণতাৰ বাবে অতিশয় শ্ৰদ্ধা কৰা হয়। বিশেষকৈ তেওঁৰ কিংবদন্তি পুত্ৰবাদী ধৰ্মপৰায়ণতাৰ বাবে যিয়ে পিছৰ যুগত মুছলমান সম্প্ৰদায়সমূহক বিভিন্ন ধৰণেৰে নিজৰ শ্ৰদ্ধা প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা যোগাইছিল কাৰণ মহম্মদে মুমিন হিচাপে তেওঁৰ নৈতিক আৰু নৈতিক আচৰণৰ বিষয়ে সুখৰ খবৰ দিছে। যিয়ে ছাফাদীৰ ছহীহ মুছলিম আৰু কিতাব আল-ৱাফী বিল-ৱাফায়াতে লিপিবদ্ধ কৰা হাদীছৰ ধাৰাবাহিক বৰ্ণিত মহম্মদৰ দ্বাৰা নিজেই খাইৰ আল-তাবীইন বা শ্ৰেষ্ঠ তাবিইন উপাধি প্ৰদান কৰিছিল। খ্যাতি বিচৰাৰ বাবে তেওঁৰ নম্ৰতা আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ধৰ্মপৰায়ণতাই আৰব কবিসকলক তেওঁক "মাঝুল আন ফি আল আৰ্ধ, মা'ৰুফিন ফি আছ-ছামা" বুলি দান কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিছিল যাৰ অনুবাদ হৈছে "পৃথিৱীত (মানুহৰ মাজত) অজ্ঞাত)। কিন্তু আকাশত (আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ফেৰেস্তাসকলৰ দ্বাৰা) বিখ্যাতভাৱে স্বীকৃতি দিয়া। তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ তাবিউন হিচাপে মূল্যায়ন কৰা হৈছিল আন-নৱাৱীৰ পৰা তেওঁৰ কিতাপ আল-মিনহাজ বি শ্বাৰহ ছহীহ মুছলিমত, হাদীছৰ টীকাৰ এটা অংশত উমৰৰ পৰা আহিছিল যিটো মুছলমান ইবনে আল-হাজ্জাজে লিপিবদ্ধ কৰিছিল য’ত মহম্মদৰ পৰা উৱাইছক প্ৰশংসা কৰা ভৱিষ্যদ্বাণীৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছিল। যদিও তেওঁক কেতিয়াও দেখা নাছিল মডেল। তেওঁৰ সময়ত তাবিউনৰ নেতা"। আল-হাকিম আল-নিছাপুৰীয়ে তেওঁৰ কিতাপখনত এটা চমু টীকা দিছিল। যে উৱাইছ আছিল "উম্মাহৰ সন্ন্যাসী"। উৱাইছৰ বাবে মূল্যায়ন কৰা আন এটা গুণ হ’ল ‘আব্দুল্লাহ ইবনে আবি’ল-জাদ‘আ’ৰ দুৰ্বল হাদীছটোৱে কেৱল উৱাইছৰ পৰা শ্বাফাইটৰ গুণৰ বিষয়ে গোটেই বানু তামিমতকৈ ভাল আছিল। যিটো হাছান আল-বাছৰীৰ টীকাত কোৱা হৈছে যে হাদীছসমূহ উৱাইছৰ বাবে বিশেষভাৱে মূল্যায়ন কৰা হৈছিল। স্থাপত্যৰ উত্তৰাধিকাৰত ইৰাকৰ মছুলত উৱেছৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা মছজিদটো আছিল যদিও ২০১৪ চনত ধ্বংস হৈছিল। আধুনিক যুগত মহম্মদ হাছান হানিফে আইছিছৰ উগ্ৰপন্থী মতাদৰ্শক খণ্ডন কৰাৰ গোচৰ হিচাপে উৱেইছে অকলে মাকৰ যত্ন লোৱা আৰু মদিনালৈ প্ৰব্ৰজন নকৰাৰ গোচৰটোক দৃঢ়তাৰে কয়। ইছলামৰ প্ৰথম বছৰবোৰত তৎক্ষণাত খিলাফতৰ ভূখণ্ডলৈ প্ৰব্ৰজন নকৰা আৰু তৎক্ষণাত জেহাদত লিপ্ত নোহোৱাৰ আচৰণৰ কথা আঙুলিয়াই দিয়ে। যিটোৱে তেওঁ নিজৰ বৃদ্ধা মাতৃক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে ইছলামিক শিক্ষা অনুসৰি আইছিছৰ মতাদৰ্শ ত্ৰুটিপূৰ্ণ আছিল বুলি খণ্ডন হিচাপে মহম্মদ আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলৰ দ্বাৰা।

ছুফী আদেশ

ইছলামিক ৰহস্যবাদৰ ওৱাইছি ৰূপটোৰ নাম উৱাইছৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল। কিয়নো ইয়াৰ দ্বাৰা দুজন ব্যক্তিৰ মাজত আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ সঞ্চাৰণক বুজোৱা হয় আৰু তেওঁলোকৰ সকলোৰে মাজত শাৰীৰিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ প্ৰয়োজন নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, শ্বেইখ বানাৰস উৱাইছিৰ নেতৃত্বত সমসাময়িক "ছিলছিলা উৱাইছি" তৰিকা যুক্তৰাজ্যত সক্ৰিয় হৈ আছে।