ইৰাৱতী কাৰ্ৱে
| এই প্ৰবন্ধ ৱিকিপিডিয়াৰ ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ মাপকাঠি অনুসৰি ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ যোগ্য। কাৰণ:Out of project scope। বৈধ ক্ৰাইটেৰিয়াৰ বাবে, চাওক ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ মাপকাঠী।
যদি এই প্ৰবন্ধটো ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ উপযোগী নহয়, অথবা আপুনি যদি প্ৰবন্ধটোৰ বিকাশ কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে, অনুগ্ৰহ কৰি পৃষ্ঠাৰ পৰা এই জাননীখন আতৰাই দিয়ক, কিন্তু আপুনি নিজে তৈয়াৰ কৰা প্ৰবন্ধ ৰ পৰা জাননীখন আতৰাই নিদিব। আপুনি যদি পৃষ্ঠাটো তৈয়াৰ কৰি থাকে, আৰু ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ ক্ষেত্ৰত অসন্মতি পোষণ কৰে, তেন্তে আপত্তি জনাবৰ বাবে তলৰ বাকচটোত ক্লিক কৰক। এইটোৱে আপোনাক আলোচনা পৃষ্ঠালৈ লৈ যাব আৰু তাতেই উল্লেখ কৰা নিৰ্দিষ্ট নীতি অনুযায়ী ব্যাখ্যা কৰক কিয় এই প্ৰবন্ধ পৃষ্ঠাটো অপসাৰণ কৰা উচিত নহয়। অথবা আলোচনা পৃষ্ঠাত গৈ আপুনি নতুন বাৰ্তা যোগ কৰিব পাৰে অথবা আগৰ বাৰ্তাৰ উত্তৰ আহিছে নে নাই সেয়া পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। লক্ষ্য কৰক এই জাননীখন যুক্ত কৰাৰ পাছত যি কোনো সময়তেই (সাধাৰনতে ৭ দিনৰ পাছত) এই পৃষ্ঠাটো বিলোপ কৰা হ’ব পাৰে, যদি ক্ষিপ্ৰ বিলোপনৰ মাপকাঠিৰ চৰ্ত সম্পূৰ্ণৰূপে পূৰণ নকৰে অথবা আলোচনা পৃষ্ঠাত উল্লেখিত যুক্তিবোৰ যথেষ্ট নহয়। প্ৰশাসকবৃন্দ: বিলোপনৰ আগেয়ে পৰীক্ষা কৰক সংযোগ, ইতিহাস (শেষ), আৰু লগ [1]. গুগল ৱেব, সংবাদ সন্ধানৰ বিষয়টি বিবেচনা কৰক।
|
| ইৰাৱতী কাৰ্ৱে | |
|---|---|
 | |
| জন্ম | 15 December 1905 Burma, British India |
| মৃত্যু | 11 August 1970 |
| শিক্ষানুষ্ঠান | Fergusson College, Poona Bombay University |
| পেচা | Anthropologist |
| দাম্পত্যসঙ্গী | Dinkar Dhondo Karve |
ইৰাৱতী কাৰ্ৱে ( ইংৰাজী : Irawati Karve ; ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯০৫ [ 1ইৰাৱতী কৰ্মৰকাৰ কাৰ্ৱে (২০০৭)। পুৰাতত্ত্বৰ বাবে নৃতত্ত্ব: অধ্যাপক ইৰাৱতী কাৰ্ভে জন্ম শতবাৰ্ষিকী আলোচনা চক্ৰৰ প্ৰক্ৰিয়া । ডেকান কলেজৰ স্নাতকোত্তৰ আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান। পৃ. ১৯) ১৯০৫ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত ম্যানমাৰ (তেতিয়াৰ বাৰ্মা)ৰ মিংয়ানত জন্মগ্ৰহণ কৰা, আৰু ইৰাৱাডী নদীৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়। তাইৰ পিতৃ হৰি গণেশ কৰ্মকাৰে তাত এটা কপাহ কলত কাম কৰিছিল। তাইৰ মাকৰ নাম আছিল ভাগীৰথী।] – ১১ আগষ্ট ১৯৭০) এগৰাকী অগ্ৰণী ভাৰতীয় সমাজবিজ্ঞানী , নৃতত্ত্ববিদ, শিক্ষাবিদ আৰু লেখিকা আছিল । তেখেত ভাৰতৰ Indian Sociology & Sociology ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক GS Ghurye ৰ অন্যতম ছাত্ৰী আছিল। ইৰাৱতী কাৰ্ৱেক প্ৰথমগৰাকী মহিলা ভাৰতীয় সমাজবিজ্ঞানী বুলি দাবী কৰা হৈছে।তেখেতৰ জন্মস্থান আছিল মহাৰাষ্ট্ৰ।
প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
[সম্পাদনা কৰক]১৯০৫ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত এটা ধনী চিতপাৱন ব্ৰাহ্মণ [ 2পেট্ৰিচিয়া উবেৰয়; নন্দিনী সুন্দৰ; সতীশ দেশপাণ্ডে (২০০৮)। পূবত নৃতত্ত্ব: ভাৰতীয় সমাজবিজ্ঞান আৰু নৃতত্ত্বৰ প্ৰতিষ্ঠাপক । ছিগাল। পৃ. ৩৬৭ . আই এছ বি এন ৯৭৮-১-৯০৫৪২২-৭৮-৪. সংস্কাৰ আৰু নাৰী শিক্ষাৰ এই সাধাৰণ পৰিৱেশত, আৰু এটা পেছাদাৰী চিতপাৱন পৰিয়ালৰ পৰা অহা, ইৰাৱতী কাৰ্ভেৰ দৰে কোনোবা এজনৰ বাবে শিক্ষা লাভ কৰা বা শিক্ষকতাৰ দৰে পেছাত যোৱাটোও বিশেষভাৱে নতুন নহ’লহেঁতেন। ] পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ইৰাৱতী কাৰ্ৱেৰ নাম বাৰ্মাৰ ইৰাৱাডী নদীৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল।কিয়নো তেওঁৰ পিতৃ গণেশ হৰি কৰ্মৰকাৰ সেইসময়ত বাৰ্মা কটন কোম্পানীত কৰ্মৰত আছিল। তেখেত সাত বছৰ বয়সৰ পৰা পুনেৰ ছোৱালী বৰ্ডিং স্কুল হুজুৰপাগাত পঢ়িছিল আৰু তাৰ পিছত ফাৰ্গুচন কলেজৰ পৰা১৯২৬চনত দৰ্শন বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।১৯২৮ চনত তেওঁৰ নিজৰ জাতিৰ বিষয়ত থিছিছ লিখিছিল দ্য চিটপাৱন ব্ৰাহ্মণছ — এণ এথনিক ষ্টাডি[3 সুন্দৰ (২০০৭) , পৃষ্ঠা ৩৬৭–৩৬৮, ৩৭৭ ]
ঘুৰ্যেৰ লগত পঢ়ি থকা সময়তে এখন স্কুলত ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ অধ্যাপনা কৰা দীনকাৰ ধোন্দো কাৰ্ৱেৰ লগত কাৰ্ৱে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। [ a ] যদিও তেওঁৰ স্বামী সামাজিকভাৱে বিশিষ্ট ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ আছিল, এই মিলটোৱে তেওঁৰ পিতৃৰ অনুমোদন লাভ কৰা নাছিল, যিয়ে আশা কৰিছিল যে তেওঁ ৰাজকুমাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ শাসক পৰিয়ালত বিয়া হ'ব । দীনকাৰ আছিল ভাৰতৰত্ন আৰু নাৰী শিক্ষাৰ পথ প্ৰদৰ্শক ধোন্দো কেশৱ কাৰ্ৱেৰ পুত্ৰ । কিছু পৰস্পৰ বিৰোধীভাৱে ধোন্দো কাৰ্ভে, দীনকাৰে তেখেতক অধিক অধ্যয়নৰ বাবে জাৰ্মানীলৈ পঠোৱাৰ সিদ্ধান্তৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। [ 5 ] [ 6 ] সুন্দৰ (২০০৭) , পৃষ্ঠা ৩৬৮–৩৬৯। দিনাকৰ ধোন্দো কাৰ্ৱে (১৯৬৩)। নতুন ব্ৰাহ্মণ: পাঁচটা মহাৰাষ্ট্ৰীয় পৰিয়াল . ইউনিভাৰ্চিটি অৱ কেলিফৰ্নিয়া প্ৰেছ। পৃ. ৯৩. GGKEY:GPD3WDWREYG
১৯২৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ পৰা জাৰ্মানীত তেখেতৰ বিবাহোত্তৰ শিক্ষাজীৱন আৰম্ভ হয়। তেখেতে কাইজাৰ উইলহেম ইনষ্টিটিউট অৱ এন্থ্ৰ'প'লজি, হিউমেন হেৰেডিটি আৰু ইউজেনিক্সত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু তাৰ পৰাই দুবছৰৰ পিছত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল [ b ]। আৰু ইয়াৰ পিছত তেওঁ ভাৰতলৈ উভতি আহিছিল, য'ত দম্পতীহালে সামাজিক কঠোৰতাৰ দ্বাৰা কম বান্ধ খাই এক যথেষ্ট অগতানুগতিক জীৱন কটায়। [ 8 সুন্দৰ (২০০৭) , পৃষ্ঠা ৩৭০–৩৭১, ৩৭৮] [ গ ] তেওঁৰ স্বামী নাস্তিক আছিল আৰু তেওঁ নিজৰ পান্ধৰপুৰৰ বিথোবা হিন্দু মন্দিৰলৈ যোৱাটো বিশ্বাসৰ পৰিৱৰ্তে "পৰম্পৰা"ৰ প্ৰতি সন্মানৰ বাবে বুলি বুজাইছিল। এই সকলোবোৰৰ মাজতো তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো আছিল মূলতঃ দৃষ্টিভংগী আৰু কৰ্মত মধ্যবিত্তীয় হিন্দু পৰিয়াল। [ 9 সুন্দৰ (২০০৭), পৃ. ৩৭১]
কৰ্মজীৱন
[সম্পাদনা কৰক]কাৰ্ৱে ১৯৩১ চনৰ পৰা ১৯৩৬ চনলৈ বোম্বাইৰ এছ এন ডি টি মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰশাসক হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৩৯ চনত তেখেত সমাজবিজ্ঞানৰ পাঠক হিচাপে পুনেৰ ডেক্কান কলেজলৈ গুচি যায় আৰু জীৱনৰ বাকী সময়খিনি তাতেই থাকে। [ ১০সুন্দৰ (২০০৭) , পৃষ্ঠা ৩৮০–৩৮১ ]
নন্দিনী সুন্দৰৰ মতে, কাৰ্ৱে আছিল প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা নৃতত্ত্ববিদ , যিটো শাখা ভাৰতত তেওঁৰ জীৱনকালত সাধাৰণতে সমাজবিজ্ঞানৰ সমাৰ্থক আছিল। তেখেতে নৃতত্ত্ব, নৃতত্ত্ববিজ্ঞান , চেৰ'লজী , ইণ্ড'লজী আৰু পুৰাজীৱবিজ্ঞানৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাবে জড়িত আছিল।তদুপৰি তেখেত লোকগীত সংগ্ৰহ আৰু নাৰীবাদী কবিতা অনুবাদ ক্ষেত্ৰখনৰ লগতো জড়িত আছিল।[ 11সুন্দৰ (২০০৭) , পৃষ্ঠা ৩৬০–৩৬৪ ] মূলতঃ তেওঁ আছিল এগৰাকী প্ৰসাৰণবাদী , কেইবাটাও বৌদ্ধিক চিন্তাধাৰাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত আৰু কিছুমান দিশত ডব্লিউ এইচ আৰ ৰিভাৰ্ছে ব্যৱহাৰ কৰা কৌশল অনুকৰণ কৰা এক বিদূষী মহিলা। এই প্ৰভাৱসমূহৰ ভিতৰত আছিল ধ্ৰুপদী ইণ্ড'লজী , ব্ৰিটিছ ৰাজৰ আমোলাসকলে অনুশীলন কৰা নৃতাত্ত্বিক আৰু লগতে জাৰ্মান ইউজেনিক্স ভিত্তিক ভৌতিক নৃতত্ত্ব । ইয়াৰ উপৰিও ক্ষেত্ৰভিত্তিক কামৰ প্ৰতি তেখেতৰ জন্মগত আগ্ৰহ আছিল ৷ [ 12সুন্দৰ (২০০৭) , পৃষ্ঠা ৩৭৩–৩৮০ ] কাৰ্ৱে বহু বছৰ ধৰি পুনেৰ ডেকান কলেজ ( পুনে বিশ্ববিদ্যালয় ) ৰ সমাজবিজ্ঞান আৰু নৃতত্ত্ব বিভাগৰ মুৰব্বী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল । [ 13 ফ্ৰেংক স্পেন্সৰ (১৯৯৭)। ভৌতিক নৃতত্ত্বৰ ইতিহাস, খণ্ড ২ . টেইলৰ আৰু ফ্ৰান্সিছ। পৃ. ৫৫৮.আই এছ বি এন ৯৭৮০৮১৫৩০৪৯০৬.] ১৯৪৭ চনত নতুন দিল্লীত অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান কংগ্ৰেছৰ নৃতত্ত্ব বিভাগৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল। [ 11 ] তেওঁ মাৰাঠী আৰু ইংৰাজী দুয়োটা ভাষাতেই লিখিছিল।
উল্লেখযোগ্য প্ৰকাশসমূহ কাৰ্ভেৰ প্ৰকাশনসমূহৰ ভিতৰত আছে:
কিনশ্বিপ অৰ্গেনাইজেচন ইন ইণ্ডিয়া (ডেকান কলেজ, ১৯৫৩), ভাৰতৰ বিভিন্ন সামাজিক প্ৰতিষ্ঠানৰ অধ্যয়ন। হিন্দু সমাজ — এটা ব্যাখ্যা (ডেকান কলেজ, ১৯৬১), কাৰ্ভেই তেওঁৰ ক্ষেত্ৰ ভ্ৰমণত সংগ্ৰহ কৰা তথ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি হিন্দু সমাজৰ অধ্যয়ন , আৰু হিন্দী , মাৰাঠী , সংস্কৃত , পালি আৰু প্ৰাকৃত ভাষাৰ প্ৰাসংগিক গ্ৰন্থসমূহৰ অধ্যয়ন । কিতাপখনত তাই জাতি ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি ইয়াৰ বিকাশৰ বৰ্তমানৰ ৰূপৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিছিল। মহাৰাষ্ট্ৰ — লেণ্ড এণ্ড পিপল (১৯৬৮) - মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিভিন্ন সামাজিক প্ৰতিষ্ঠান আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ বৰ্ণনা কৰিছে । যুগন্ত: এটা যুগৰ অন্ত , মহাভাৰতৰ মূল চৰিত্ৰসমূহৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰা হৈছে আৰুতেওঁলোকক ঐতিহাসিক ব্যক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে আৰু তেওঁলোকৰ মনোভাৱ আৰু আচৰণ ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁলোকে বাস কৰা সময়ৰ বিষয়ে বুজাবুজি লাভ কৰিছে। কাৰ্ৱেই প্ৰথমে মাৰাঠী ভাষাত গ্ৰন্থখন লিখিছিল, আৰু পিছলৈ ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল। এই গ্ৰন্থখনে ১৯৬৭ চনতমাৰাঠী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থৰ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। [ 15]সুন্দৰ (২০০৭) , পৃ. ৩৭৪
==তথ্যসূত্ৰ ==