আৰছাদ মাদানী

আৰছাদ মাদানী
মৌলানা; আৰছাদ মাদানী
	; ارشاد مدینہ
ব্যক্তিগত
জন্ম	১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৪১ চনত
ধৰ্ম	ইছলাম
ৰাষ্ট্ৰীয়তা	ভাৰত
পিতৃ-মাতৃ	হুছেইন আহমেদ মাদানী (father);
যুগ	আধুনিক
সংঘ	চুন্নী ইছলাম
Jurisprudence	দেওবন্দী
উল্লেখযোগ্য কৰ্ম	অধ্যক্ষ
মাতৃশিক্ষায়াতন	দাৰুল উলুম দেওবন্দী
জীৱিকা	ইছলামিক পণ্ডিত
প্ৰতিষ্ঠান	জামিয়াত-উলেমা-ই-হিন্দ
জ্যেষ্ঠ বিষয়বাব
অৱস্থান	দিল্লী

মৌলানা আৰছাদ মাদানী ( ইংৰাজী : Maulana Arshad Madani) হ'ল এজন ভাৰতীয় ইছলামিক পণ্ডিত আৰু বৰ্তমান দাৰুল উলুম দেওবন্দীৰ অধ্যক্ষ। তেওঁ আছাদ মাদনীৰ পিছত জমিয়ত উলামা-ই-হিন্দৰ অষ্টম সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। ২০০৮ চনৰ আশে-পাশে সংগঠনটো বিভাজিত হয় আৰু মাদানীয়ে ইয়াৰ আৰ্ছাদ ফৈদৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।

শৈশৱ জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৪১ চনত (১৩৬০ হিজৰী) হুছেইন আহমদ মাদানীৰ চতুৰ্থ পত্নীৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰছাদ মাদানীয়ে তৃতীয় পত্নী আৰু আছাদ মাদানীৰ মাতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। মাদানীয়ে হুছেইন আহমদ মাদানীৰ অনুমোদিত শিষ্য আছঘৰ আলী সহস্পুৰীৰ অধীনত শিক্ষা আৰম্ভ কৰে, যাৰ সৈতে তেওঁ ৮ বছৰ বয়সত কোৰআন মুখস্থ কৰাৰ কাম সম্পূৰ্ণ কৰে, তাৰ পিছত দাৰুল উলুম দেওবন্দত পাৰ্চী ভাষাৰ ৫ বছৰীয়া পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ কৰে। ইয়াৰ পিছত ১৯৫৫ চনত দাৰুল উলুম দেওবন্দত আৰবী শিক্ষা আৰম্ভ কৰি ১৯৬৩ চনত (১৩৮৩ হিজৰী) দাৰুল উলুম দেওবন্দত দাৰ্ছে নিজামী শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। তেওঁৰ হাদীছৰ শিক্ষকসকলৰ ভিতৰত আছে ছায়েদ ফখৰুদ্দিন আহমদ, ইব্ৰাহিম বাল্যাৱী, ফখৰুল হাছান মুৰাদাবাদী, নাছিৰ আহমদ খান, জাহুৰ আহমদ দেওবন্দী, মাহদি হাছান শ্বাহজাহানপুৰী, মহম্মদ তাইব কাছমি, আৰু আব্দুল আহদ দেওবন্দী। দেওবন্দত তেওঁৰ আন শিক্ষকসকলৰ ভিতৰত ইজাজ আলী আমৰোহী, জলিল আহমদ কৈৰানাৱী, আখতাৰ হুছেইন দেওবন্দী, আৰু ৱাহিদুজ্জামান কৈৰানাৱী। তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ আছাদ মাদানীৰ কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত শিষ্য।

জামিয়াত-উলেমা-ই-হিন্দ

২০০৬ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁৰ ভাতৃ আছাদ মাদানীৰ মৃত্যুৰ পিছত আৰ্শ্বাদ মাদানীয়ে তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। ২০০৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত জমিয়ত উলেমা-ই-হিন্দ দুটা ফৈদত বিভক্ত হয়। ২০০৬ চনত আৰশ্বাদক ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পদৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা হয়, তাৰ পিছত তেওঁ বৈধ জমিয়ত বুলি দাবী কৰি নিজাকৈ এটা ফৈদ গঠন কৰে। আনটো ফৈদৰ সভাপতিত্বত আছিল উছমান মনছুৰপুৰী। ২০২২ চনৰ মাজভাগত জমিয়তৰ দুয়োটা ফৈদে মিলন আৰু সম্ভাৱ্য একত্ৰীকৰণৰ দিশত আগবাঢ়িছে বুলি বাতৰি প্ৰকাশ পাইছিল। মাহমুদ মাদানীৰ ফৈদে আৰ্ছাদ মাদানীৰ অধীনত জমিয়তৰ সভাপতি হিচাপে কাম কৰিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে। ঐক্যৰ দিশত এক উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ হিচাপে ২০২২ চনৰ ২৮ মে’ত দেওবন্দত অনুষ্ঠিত হোৱা মাহমুদ মাদানীৰ ফৈদৰ সাধাৰণ সংস্থাৰ বৈঠকত অংশগ্ৰহণ কৰি আৰ্ছাদ মাদানীয়ে তেওঁলোকৰ সামূহিক কণ্ঠ বৃদ্ধিৰ বাবে জমিয়তৰ একত্ৰিত হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

ৰাজনৈতিক মন্তব্য

মাদানীয়ে ভাৰত বিভাজনৰ সমালোচনা কৰি হিন্দু–মুছলমান ঐক্যৰ পোষকতা কৰি কয় যে- "হিন্দু আৰু মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ আমাৰ বয়োজ্যেষ্ঠসকলে ঐক্যৰ পথত আগবাঢ়ি গৈ দেশখনক ইংৰাজৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্ত কৰিলে, কিন্তু দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে বিভাজনো সংঘটিত হ'ল। এইটো।" বিভাজন কেৱল এটা বিশেষ সম্প্ৰদায়ৰ বাবেই নহয়, হিন্দু আৰু মুছলমান উভয়ৰে বাবে ধ্বংস আৰু ধ্বংসৰ কাৰণ হৈ পৰিছে।তেওঁৰ মতে ধৰ্মনিৰপেক্ষতা হৈছে... এক সংহত আৰু ঐক্যবদ্ধ ভাৰতৰ একমাত্ৰ পথ। ২০১৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ইণ্ডিয়া টুডেৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত মাদানীয়ে কয় যে নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ মুছলমানসকলৰ বাবে বিশ্বাসযোগ্য বা বিশ্বাসযোগ্য নাছিল। ভাৰতীয় সংবাদ মাধ্যমৰ একাংশ মহলে পৰামৰ্শ দিয়াৰ দৰে শেহতীয়াকৈ মোডীৰ প্ৰতি মুছলমানৰ শত্ৰুতা একেবাৰে কোমল হোৱা নাই। ২০০২ চনত গুজৰাটত সংঘটিত হোৱা দাঙ্গা আৰু তাৰ পিছত ভাৰতত মুছলমানৰ বিৰুদ্ধে হোৱা হিংসা, যাক মাদানীয়ে মুছলমানৰ গণহত্যা বুলি অভিহিত কৰা হিংসাক তেওঁ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু সহ্য কৰিছিল বুলি কোৱাৰ বাবে ভাৰতীয় মুছলমানসকলে ক্ষমা কৰিব পাৰে নেকি বুলি তেওঁ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। সেই সময়ত নৰেন্দ্ৰ মোদী গুজৰাটৰ মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল।