আহোম ধৰ্ম

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ পৰা
Jump to navigation Jump to search
ফ্ৰালুং ধৰ্ম
বানফি ধৰ্ম
সৰ্বাধিক জনসংখ্যা বিশিষ্ট অঞ্চল
অসম আৰু অৰুণাচল
ধৰ্মগ্ৰন্থ
লিট্ লাই পেঞ কা কা
ভাষা
আহোম ভাষা
আহোম সকলৰ পৰম্পৰাগত টাই জনগোষ্ঠীয় ধৰ্ম

ফ্ৰালুং ধৰ্ম (ফুৰালুং বুলি উচ্চাৰণ কৰা হয়,চীনা ভাষা:傣 阿洪 宗教 ,থাই ভাষা:ศาสนา ไทอาหม ইংৰাজী ভাষা:Phura-Lueng / Phra-Lueng) বা বানফি ধৰ্ম আহোম সকলৰ পৰম্পৰাগত টাই জনগোষ্ঠীয় পূৰ্বপুৰুষ উপাসনা কৰা ধৰ্ম। আহোম সকলে ১২২৮ ত চাওলুং চুকাফাৰ লগত অসমলৈ আহোতে লগত তিনি শ্ৰেণীৰ পন্দিত ,বহুতো ধৰ্মপুথি আৰু ধৰ্মীয় পৰম্পৰা লৈ আহিছিল। আহোম ধৰ্মটো মূলত পূৰ্বপুৰুষ উপাসনা ভিক্তিত। ইয়াত কিছু ক্ষেত্ৰত জীৱ উৎসৰ্গা কৰা হয় যাক বান-ফি বোলা হয়। পূৰ্বপুৰুষ উপাসনা আৰু খ্বন বিস্বাস এই দুইটা বস্তু অইন টাই সকলৰ পৰম্পৰাত দেখা যায়। আহোম ধৰ্ম সাধাৰণতে মূৰ্তিপূজা দেখা নাজায় মাত্ৰ এজন বিশেষ দেৱতাৰ বাহিৰে যাক কেৱল আহোম চাওফা সকলেহে অৰ্চনা কৰে। ধৰ্মটোত এখন স্বৰ্গীয় ঠাইৰ কথা উল্লেখ পোৱা যায় যাক মৌং-ফি বুলি কোৱা হয় আৰু ই চীনৰ টিয়েন নামৰ অংশত অৱস্হিত অৱশ্যে এই ধৰ্মত নৰকৰ দৰে ঠাইৰ কোনো উল্লেখ পোৱা নাযায়। এই ধৰ্মটো আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধৰ্ম আছিল। তেওলোকৰ তিনিপুৰোহিত শ্ৰেণী হল- ম'চাম,ম'হুং,ম'প্লং।

বিবৰণ[সম্পাদনা কৰক]

আহোম ধৰ্ম প্ৰাথমিকভাবে ফি আৰু দাম(পূৰ্বপুৰুষ আত্মা) নামৰ দেবতা পূজা ওপৰত ভিত্তি কৰে। পূৰ্বপুৰুষৰ উপাসনা আৰু খনৰ ধাৰণা অন্য তাই লোক ধৰ্মৰ সৈতে একেই সাদৃশ্য থকা দুটি উপাদান। যদিও হান (ফু) আৰু পুঃ সম্ভবত তাও ধৰ্মৰ, যিন আৰু ইয়াং ধাৰণাৰ পৰা আহিছে। কুকুৰা আৰু লাও ,পানী দিয়া (নাম লাও) আৰু চেপা (লুক লাও)প্ৰসাদ ৰূপে দিয়া অন্যান্য টাই সকলৰ ধৰ্মটো যায়। আহোম ধৰ্মৰ পুৰোহিতক ম'-লৌঙ বোলা হয়। আহোম ধৰ্মৰ পৰম্পৰাগত দেউশাল হ'-ফী বা চেং ৰৌন নামে পৰিচিত। ধৰ্মটো আহোমৰ পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ দ্বাৰা সংৰক্ষিত কৰা আছিল।আহোমৰ ধৰ্ম সংস্কৃতিৰ পুনৰ উদ্ধাৰ অভিযানত তেওঁলোকে ধৰ্মটো প্ৰসাৰিত কৰিছিল আৰু সদৌ ফুৰালুং সংঘ নামে পৰিচিত এখন সমাজ গঠন কৰেছিল। বৰ্তমান সময়ত অসমৰ বিভিন্ন অংশত ফুৰালুং সমাজৰ শাখা খুলি তাৰ দ্বাৰা যঠেষ্ট হ'-ফী নিৰ্মিত হৈছে।

ফী-দাম(পূৰ্বপুৰুষ পূজা)[সম্পাদনা কৰক]

ফী-দাম (দাম:পূৰ্বপুৰুষ ফী: দেবতা) পূৰ্বপুৰুষৰ উপাসনা কৰা হয়।এটা পৰিয়ালৰ মাজত ইয়াক ফি দাম বা পি মে দাম বোলে আৰু ৰাজহুৱা ভাৱে ইয়াক মে দাম মে ফি বোলে । আহম সমাজে মৃতৰা একটি বাঁধ হয়ে যায় (আক্ষৰিক, 'মৃতদেৰ আত্মা')। তাৰা ভয় (ভয়, আশ্চৰ্য, আৰু শ্ৰদ্ধা) অনুষ্ঠিত হয়; উপাসনা আৰু সুৰক্ষা জন্য propitiated। চতুৰ্দশ প্ৰজন্মেৰ পৰ একটি বাঁধ একটি দেবতা (ফী) হয়ে ওঠে আৰু সমগ্ৰ সম্প্ৰদায়েৰ দ্বাৰা উপাসনা কৰা হয়। প্ৰজন্মেৰ (তিনটি সৰ্বোচ্চ জীবিত প্ৰজন্মেৰ সংখ্যাৰ সাথে) আৰু মৃত্যুৰ পৰিস্থিতি অনুসাৰে তিনটি ড্যাম গ্ৰেড হয় আৰু তাৰা এক গ্ৰেড থেকে পৰবৰ্তী পৰ্যন্ত অগ্ৰগতি লাভ কৰে।

ঘৰ বাঁধ[সম্পাদনা কৰক]

পৰিবাৰেৰ প্ৰধান আৰু তাৰ স্ত্ৰী বা পিতামাতাকে না বাঁধ ("নতুন বাঁধ", দ্বিতীয় প্ৰজন্ম), পৰবৰ্তী উচ্চ প্ৰজন্মেৰ ঘাই বাঁধ ("প্ৰধান বাঁধ", তৃতীয় প্ৰজন্ম) আৰু পৰবৰ্তী উচ্চ প্ৰজন্মেৰ চি ৰায়ান বলা হয় বাঁধ (4 ৰ্থ প্ৰজন্ম)। প্ৰতিটি বাঁধ শুধুমাত্ৰ স্বামী আৰু স্ত্ৰী উভয় মৃত যখন সম্পূৰ্ণ হয়। এই তিনটি ডাম গ্ৰীহ বাঁধ গঠন কৰে। যাৰা অস্বাভাবিকভাবে মাৰা যায় তাদেৰ সন্তান বা অবিবাহিত ছাড়াও জোকোৰুয়া বাঁধ বলা হয় আৰু গ্ৰীহ বাঁধে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় না আৰু ভিন্নভাবে উপাসনা ও উপাসনা কৰা হয়। [22]

পৰিবাৰেৰ ড্যামগুলি ৰান্নাঘৰেৰ উত্তৰ-পূৰ্ব স্তম্ভে অবস্থিত, ফ কাম (আসামি: বাঁধ খুটা), যা সাধাৰণত বাড়িৰ নিৰ্মাণেৰ সময় প্ৰথম উত্থাপিত হয় আৰু সমগ্ৰ ঘৰে এটি সবচেয়ে পবিত্ৰ স্থান বলে মনে কৰা হয়। [23] ফো কাম এ পৰিচালিত দম ফী অনুষ্ঠান। [24] পাৰিবাৰিক দেবতা শেনগ কা ফাওও ফো কামে উপাসনা কৰেন।

চ্যাং বাঁধ[সম্পাদনা কৰক]

পৰবৰ্তী নয়টি প্ৰজন্মেৰ দামস (5 ৰ্থ থেকে 13 তম) চ্যাং বাঁধ গঠন কৰে, যাকে ড্যামগুলি থ্ৰেশহোল্ডে ঘৰ থেকে বেৰ কৰে দেওয়া হয়েছে; আৰু বিশেষ ৰীতি অনুযায়ী পূজা কৰা হয়, নামাযেৰ পূৰকোৰ সুল কুহা (নয়টি প্ৰজন্মেৰ জন্য উত্সব) )।

চাও ফী বাঁধ[সম্পাদনা কৰক]

এটি ডামসেৰ জন্য চূড়ান্ত পৰ্যায়ে আৰু এই পৰ্যায়ে, (14 তম ও ঊৰ্ধ্ব) ডামস (ফী) হয়ে ওঠে আৰু সমগ্ৰ সম্প্ৰদায়েৰ মূল পূৰ্বপুৰুষদেৰ সঙ্গে একত্ৰিত হয় বলে মনে হয় চও ফী বাঁধ। দাশেৰ এই শ্ৰেণিতে দুজন মন্দ দেবতা ৰায় খিন আৰু বা খ খিন খুব অন্তৰ্গত, কিন্তু তাদেৰ নিম্ন স্তৰেৰ সাথে আলাদাভাবে পূজা কৰা হয়। চতুৰ্দশ প্ৰজন্মেৰ জোকোৰুয়া ড্যাম খিন হন আৰু এই দুই দেবদেবীৰ সাথে যোগ দেন।

লগতে চাওক[সম্পাদনা কৰক]

তথ্যসূত্ৰ[সম্পাদনা কৰক]

উৎস প্ৰসংগ[সম্পাদনা কৰক]

বাহ্যিক সংযোগ[সম্পাদনা কৰক]