সমললৈ যাওক

আল-ফাতিহা

অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ পৰা
(আল ফাতিহাৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)
এই প্ৰবন্ধটোত কোনো কোনো স্থানত তথ্যসূত্ৰ বা প্ৰসংগৰ উল্লেখ প্ৰয়োজন। অনুগ্ৰহ কৰি বিশ্বাসযোগ্য উৎস দেখুৱাই এই প্ৰবন্ধটো উন্নত কৰাত সহায় কৰক। বিশ্বাসযোগ্য তথ্য উৎসৰ উল্লেখ নথকা প্ৰবন্ধৰ বিশ্বাসযোগ্যতা কমে আৰু অনেক ক্ষেত্ৰত ই ইয়াক বিশ্বাস কৰি লোৱা পঢ়ুৱৈৰ ক্ষতি সাধনো কৰিব পাৰে। সেয়ে তথ্য-উৎসৰ উল্লেখ নথকা প্ৰবন্ধক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হ'ব পাৰে। আনহাতে পঢ়ুৱৈসকলেও প্ৰবন্ধটোত য’ত প্ৰয়োজন যেন দেখে সেই বাক্যৰ পাছত {{উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন}} বুলি লিখি ৰাখিও ৱিকিপিডিয়াত উৎসৰ উল্লেখৰ ক্ষেত্ৰত ৰাইজক সজাগ কৰিব পাৰে।
আল-ফাতিহা
سورة الفاتحة
শ্ৰেণী মাক্কী
পৰিসংখ্যা
ছূৰাৰ ক্ৰম ১
আয়াতৰ সংখ্যা ৭
ৰুকৰ সংখ্যা ১
পূৰ্বৱতী ছূৰা কোৰআন ১১৪
পৰৱৰ্তী ছূৰা কোৰআন ২
----

আৰবী লেখা · অসমীয়া অনুবাদ

কোৰআন
Quran calligraphy
চতুৰ্দশ-পঞ্চদশ শতকৰ এক পাণ্ডুলিপিত ছূৰা আল ফাতিহা
ٱلۡفَاتِحَةِ

ছূৰা আল ফাতিহা (আৰবী: سورة الفاتحة) মুছলিমসকলৰ ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ কোৰআনৰ ১ নম্বৰ ছূৰা(অধ্যায়), ইয়াৰ আয়াতৰ সংখ্যা ৭ আৰু ৰুকুৰ সংখ্যা ১। ফাতিহা শব্দটো আৰবী "ফাতহুন" শব্দজাত; যাৰ অৰ্থ "উন্মুক্তকৰণ।" ই আল্লাহ'ৰ তৰপৰ পৰা বিশেষ উপহাৰ। ছূৰা আল ফাতিহা অন্যান্য ছূৰাৰ নিচিনা বিছমিল্লাহিৰ ৰাহমানিৰ ৰাহীম দি আৰম্ভ। আল ফাতিহা ছূৰাটো মক্কাত অৱতীৰ্ণ হৈছে। সেয়েহে ই মক্কী ছূৰা হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ। [1]

সাৰাংশ

[সম্পাদনা কৰক]

হাদীছত ছূৰা আল-ফাতিহা আল্লাহ আৰু তেওঁৰ বান্দা (পাঠ কৰা ব্যক্তি)ৰ মাজত দুটা অৰ্ধত ভাগ কৰা হৈছে বুলি বৰ্ণিত হৈছে, প্ৰথম তিনিটা আয়াত তেওঁৰ আধা আৰু শেষৰ তিনিটা আয়াত বান্দাৰ।[2] বিছমিল্লাহ ছূৰাৰ প্ৰথম আয়াত নেকি, আনকি প্ৰথমতে এটা আয়াত নেকি সেই সম্পৰ্কে মতানৈক্য আছে।[3] অধ্যায়টোৰ আৰম্ভণিতে আলহামদুলিল্লাহ বাক্যাংশৰে আল্লাহৰ প্ৰশংসা কৰি, আৰু কোৱা হৈছে যে সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত আল্লাহৰ সম্পূৰ্ণ কৰ্তৃত্ব আছে (১/২),[4] যে তেওঁ আৰ-ৰহমান আৰ-ৰহিম বা পৰম কৃপাময় আৰু দয়ালু (২/৩ আয়াত),[5] আৰু যে তেওঁ বিচাৰৰ দিনত সকলো আৰু সকলোৰে প্ৰকৃত মালিক আৰু হ'ব (৩/৪ আয়াত)।[6]

বান্দাৰ অৰ্ধেক অংশক সামৰি লোৱা শেষৰ তিনিটা আয়াতৰ আৰম্ভণিতে বান্দৰ দ্বাৰা কোৱা হৈছে যে তেওঁলোকে কেৱল আল্লাহৰ ইবাদত কৰে আৰু সহায় বিচাৰে (আয়াত ৪/৫), তেওঁক চিৰাত আল-মুস্তাকিমলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে। (সৰল পথ) যিসকলৰ প্ৰতি আল্লাহে প্ৰচুৰতা প্ৰদান কৰিছে, আৰু যিসকলে তেওঁৰ ক্ৰোধ অৰ্জন কৰিছে তেওঁলোকৰ নহয় (৫-৬/৬-৭ আয়াত)।[7]

কিছুমান মুছলমান ধাৰাভাষ্যকাৰে বিশ্বাস কৰে যে ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টান ক্ৰমে আল্লাহৰ ক্ৰোধ উদগনি দিয়া আৰু বিপথে পৰিচালিত হোৱাসকলৰ উদাহৰণ.[8][9][10][11][12][13][14][15]:45 আন কিছুমানে ইয়াক সকলো সময়ৰ সকলো ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানৰ একচেটিয়া নিন্দা হিচাপে লয়।[16][17][18] নবেল কোৰআন (হিলালি–খান), যিটো সমগ্ৰ ইংৰাজী ভাষী বিশ্বৰ বেছিভাগ ইছলামিক কিতাপৰ দোকান আৰু চুন্নী মছজিদত আটাইতকৈ বেছি প্ৰচাৰিত কোৰআন বুলি কোৱা হয়, ই দুয়োটা গোটক ক্ৰমে ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টান বুলি সংজ্ঞায়িত কৰে।[19]

আন মুছলমান ধাৰাভাষ্যকাৰসকলে এই আয়াতবোৰক কেৱল এটা নিৰ্দিষ্ট গোটৰ লোকৰ কথা কোৱা বুলি ব্যাখ্যা কৰা নাই, বৰঞ্চ এইবোৰক অধিক সাধাৰণ অৰ্থত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।[20][21][22][23][24][25][26]

আয়াতসমূহৰ অসমীয়া অনুবাদঃ

[সম্পাদনা কৰক]

১:১■ (আৰম্ভ কৰিছোঁ) পৰম কৰুণাময় পৰম দয়ালু আল্লাহৰ নামত।

১:২■ সকলো ধৰণৰ হামদ (প্ৰশংসা) বিশ্বজগতৰ ৰব আল্লাহৰ বাবে

১:৩■ যিজন পৰম কৰুণাময়, পৰম দয়ালু

১:৪■ বিচাৰ দিৱসৰ মালিক

১:৫■ আমি কেৱল তোমাৰেই ইবাদত কৰোঁ, আৰু তোমাৰ ওচৰতেই সাহায্য প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ

১:৬■ আমাক সৰল পথৰ হিদায়ত দিয়া

১:৭■ তেওঁলোকৰ পথ, যিসকলক তুমি নিয়ামত (অনুগ্ৰহ) প্ৰদান কৰিছা, যিসকলৰ ওপৰত তোমাৰ ক্ৰোধ অহা নাই আৰু যিসকল পথভ্ৰষ্টও নহয়। [27]

নামকৰণ

[সম্পাদনা কৰক]

অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ সময়কাল

[সম্পাদনা কৰক]

বিষয়বস্তু

[সম্পাদনা কৰক]

ছূৰাৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে আটাইতকৈ বেছি গ্ৰহণযোগ্য মতামত হৈছে ইবনে আব্বাছৰ মতামত, অন্যান্যৰ লগতে, যে আল-ফাতিহা এটা মক্কান ছূৰা, যদিও... কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে ই হয় মদিনা ছূৰা নহয় মক্কা আৰু মদিনা দুয়োখনতে অৱতীৰ্ণ হৈছে।[28] বেছিভাগ ৰাবীয়ে লিপিবদ্ধ কৰিছে যে আল-ফাতিহা হৈছে মুহাম্মাদৰ ওচৰত অৱতীৰ্ণ হোৱা প্ৰথম সম্পূৰ্ণ ছূৰা।[1]

আল-ফাতিহা (উপোলনকাৰী) নামটোৱে ছূৰাক মুছহাফত প্ৰথম হোৱা, প্ৰতিটো ৰকাতত প্ৰথম পঢ়া বুলি বুজাব পাৰে। ছালাহৰ, বা বহুতো ইছলামিক পৰম্পৰাত ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ ধৰণক আৰম্ভণিৰ নামাজ হিচাপে। শব্দটো নিজেই root ৰ পৰা আহিছে। যাৰ অৰ্থ "খোলা, বুজাই দিয়া, প্ৰকাশ কৰা, জয় কৰা", ইত্যাদি।[1][29] আল-ফাতিহাক আন কেইবাটাও নামেৰেও জনা যায়, যেনে- আল-হামদ (প্ৰশংসা), আছ-ছালাহ (নামাজ), উম্ম আল-কিতাব (কিতাপৰ মাতৃ), উম্ম আল-কুৰাণ (কোৰআনৰ মাতৃ) ৷ ,[30] ছাব'আ মিন আল-মাথানী (সাতটা পুনৰাবৃত্তি, কোৰআন ১৫:৮৭ৰ পৰা),[31] আৰু এছ-শ্বিফা' (নিৰাময়)।[32][33]

বৈশিষ্ট্য

[সম্পাদনা কৰক]

সংক্ষিপ্ত ব্যা

[সম্পাদনা কৰক]
প্ৰ • আ • স
কোৰআনৰ ছূৰাসমূহ

তথ্যসূত্ৰ

[সম্পাদনা কৰক]
  1. ↑ 1.0 1.1 1.2 Maududi, Sayyid Abul Ala. Tafhim Al Quran. http://www.englishtafsir.com/Quran/1/index.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-06-17. 
  2. ↑ Ibn al-Hajjaj, Abul Hussain Muslim (2007). Sahih Muslim - 7 Volumes. 1. Darussalam. পৃষ্ঠা. 501–503. ISBN 978-9960991900. 
  3. ↑ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. পৃষ্ঠা. 25. ISBN 9781591440208. "[The scholars] disagree over whether [Bismillah] is a separate Ayah before every Surah, or if it is an Ayah, or a part of an Ayah, included in every Surah where the Bismillah appears in its beginning. [...] The opinion that Bismillah is an Ayah of every Surah, except [At-Tawbah], was attributed to (the Companions) Ibn 'Abbas, Ibn 'Umar, Ibn Az-Zubayr, Abu Hurayrah and 'Ali. This opinion was also attributed to the Tabi'in 'Ata', Tawus, Sa'id bin Jubayr, Makhul and Az-Zuhri. This is also the view of 'Abdullah bin Al-Mubarak, Ash-Shaf i'i, Ahmad bin Hanbal, (in one report from him) Ishaq bin Rahwayh, and Abu 'Ubayd Al-Qasim bin Salam. On the other hand, Malik, Abu Hanifah and their followers said that Bismillah is not an Ayah in Al-Fatihah or any other Surah. Dawud said that it is a separate Ayah in the beginning of every Surah, not part of the Surah itself, and this opinion was also attributed to Ahmad bin Hanbal. Malik, Abu Hanifah and their followers said that Bismillah is not an Ayah in Al-Fatihah or any other Surah. Dawud said that it is a separate Ayah in the beginning of every Surah, not part of the Surah itself, and this opinion was also attributed to Ahmad bin Hanbal." 
  4. ↑ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. পৃষ্ঠা. 33–37. ISBN 9781591440208. 
  5. ↑ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. পৃষ্ঠা. 30–33, 37. ISBN 9781591440208. 
  6. ↑ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. পৃষ্ঠা. 39–42. ISBN 9781591440208. 
  7. ↑ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. পৃষ্ঠা. 42–55. ISBN 9781591440208. 
  8. ↑ Leaman, Oliver (2006). Leaman, Oliver. ed. The Qur'an: an Encyclopedia. Routledge. পৃষ্ঠা. 614. ISBN 0-415-32639-7. https://books.google.com/books?id=isDgI0-0Ip4C&q=%22The+Prophet+interpreted+those+who+incurred+God%E2%80%99s+wrath+as+the+Jews+and+the+misguided+as+the+Christians%22&pg=PA614। আহৰণ কৰা হৈছে: 2020-11-05. "The Prophet interpreted those who incurred God's wrath as the Jews and the misguided as the Christians." 
  9. ↑ Ayoub, Mahmoud M. (January 1984). The Qur'an and Its Interpreters: v.1: Vol 1. State University of New York Press. পৃষ্ঠা. 49. ISBN 978-0873957274. https://books.google.com/books?id=sIXpFtvp2JYC&pg=PA49। আহৰণ কৰা হৈছে: 2020-11-05. "Most commentators have included the Jews among those who have "incurred" divine wrath and the Christians among those who have "gone astray".(Tabari, I, pp. 185-195; Zamakhshari, I, p. 71)" 
  10. ↑ Ibn Kathir. "The Quran Commentaries for 1.7 Al Fatiha (The opening)". QuranX. https://quranx.com/tafsirs/1.7। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 January 2020. 
  11. ↑ Al-Amin Ash-Shanqit, Muhammad (10 October 2012). "Tafsir of Chapter 001: Surah al-Fatihah (The Opening)". Sunnah Online. https://sunnahonline.com/library/the-majestic-quran/431-tasfir-of-chapter-1-surah-al-fatihah-the-opening। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 January 2020. 
  12. ↑ Al Kindari, Fahad (6 June 2007). The greatest recitation of Surat al-Fatiha. Sweden Dawah Media Production (on behalf of High Quality & I-Media); LatinAutor - Warner Chappell. Archived from the original on 2021-11-17. Retrieved 20 December 2019. The saying of the Exalted, 'not the Path of those who have earned Your Anger, nor of those that went astray': the majority of the scholars of tafseer said that 'those who have earned Your Anger' are the Jews, and 'those that went astray' are the Christians, and there is the hadeeth of the Messenger of Allaah (SAW) reported from Adee bin Haatim (RA) concerning this. And the Jews and the Christians even though both of them are misguided and both of them have Allaah's Anger on them - the Anger is specified to the Jews, even though the Christians share this with them because the Jews knew the truth and rejected it and deliberately came with falsehood, so the Anger (of Allah being upon them) was the description most befitting them. And the Christians were ignorant, not knowing the truth, so misguidance was the description most befitting them. So with this the saying of Allaah, 'so they have drawn on themselves anger upon anger' (2:90) clarifies that the Jews are those that 'have earned your Anger'. And likewise His sayings, 'Say: shall I inform you of something worse than that, regarding the recompense from Allaah: those (Jews) who incurred the Curse of Allaah and His Anger' (5:60)  Unknown parameter |url-status= ignored (help)
  13. ↑ "Surah Al-Fatihah, Chapter 1". al-islam.org. 23 January 2014. https://www.al-islam.org/enlightening-commentary-light-holy-quran-vol-1/surah-al-fatihah-chapter-1। আহৰণ কৰা হৈছে: 11 December 2019. "Some of the commentators believe that / dallin / 'those gone astray' refers to the misguided of the Christians; and / maqdubi 'alayhim / 'those inflicted with His Wrath' refers to the misguided of the Jews." 
  14. ↑ al-Jalalayn. "The Tasfirs". altafsir.com. https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=74&tSoraNo=1&tAyahNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2। আহৰণ কৰা হৈছে: 7 February 2020. 
  15. ↑ Abdul-Rahman, Muhammad Saed (2009). The meaning and explanation of the glorious Qur'an, 2nd Edition, Volume 1. MSA Publication Limited. ISBN 978-1-86179-643-1. https://books.google.com/books?id=yLKkvUGFP34C. 
  16. ↑ Bostom, Andrew (29 May 2019). "Ramadan Koran lesson: Curse Jews and Christians 17-times daily: Part 1". Israel National News. http://www.israelnationalnews.com/Articles/Article.aspx/23948. 
  17. ↑ Bostom, Andrew (29 May 2019). "Ramadan Koran lesson: Curse Jews and Christians 17-times daily: Part 2". Israel National News. http://www.israelnationalnews.com/Articles/Article.aspx/23949। আহৰণ কৰা হৈছে: 9 December 2019. 
  18. ↑ Shrenzel, Israel (4 September 2019). "Verses and Reality: What the Koran Really Says about Jews". Jerusalem Center for Public Affairs. http://jcpa.org/article/verses-and-reality-what-the-koran-really-says-about-jews/. 
  19. ↑ Hilali-Khan (2020). "Interpretation of the meanings of the Noble Quran - Surah 1". King Fahd Complex for the Printing of the Holy Quran. Archived from the original on 2020-06-01. https://web.archive.org/web/20200601113245/http://noblequran.com/surah-alfatihah/। আহৰণ কৰা হৈছে: 2022-11-03. 
  20. ↑ Asad, Muhammad. The Message of the Quran, Commentary on Surah Fatiha. পৃষ্ঠা. 23–24. Archived from the original on 2019-11-26. https://web.archive.org/web/20191126180926/http://www.muhammad-asad.com/Message-of-Quran.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-12-13. "According to almost all the commentators, God's "condemnation" (ghadab, lit., "wrath") is synonymous with the evil consequences which man brings upon himself by wilfully rejecting God's guidance and acting contrary to His injunctions. ... As regards the two categories of people following a wrong course, some of the greatest Islamic thinkers (e.g. Al-Ghazali or, in recent times, Muhammad 'Abduh) held the view that the people described as having incurred "God's condemnation" - that is, having deprived themselves of His grace - are those who have become fully cognizant of God's message and, having understood it, have rejected it; while by "those who go astray" are meant people whom the truth has either not reached at all, or to whom it has come in so garbled and corrupted a form as to make it difficult for them to recognize it as the truth (see 'Abduh in Manar I, 68 ff.)." 
  21. ↑ Ali, Abdullah Yusuf (2006). The Meaning of The Noble Qur'an, Commentary on al-Fatiha. পৃষ্ঠা. 7. Archived from the original on 2017-03-12. https://web.archive.org/web/20170312164616/http://www.ulc.org/wp-content/uploads/2012/10/English-Quran-With-Commentaries.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2022-11-03. "...those who are in the darkness of Wrath and those who stray? The first are those who deliberately break God's law; the second those who stray out of carelessness or negligence. Both are responsible for their own acts or omissions. In opposition to both are the people who are in the light of God's Grace: for His Grace not only protects them from active wrong ... but also from straying into paths of temptation or carelessness. The negative gair should be construed as applying not to the way, but as describing men protected from two dangers by God's Grace." 
  22. ↑ Shafi, Muhammad. Ma'ariful Qur'an. পৃষ্ঠা. 78–79. http://www.islamicstudies.info/quran/maarif/maarif.php?sura=1। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-12-13. 
  23. ↑ Tafsir al-Kabir, al-Razi, التفسير الكبير, Tafsir Surah al-Fatiha. 
  24. ↑ Al-Kashshaaf, Al-Zamakhshari, الكشاف, Commentary on surah al-Fatiha. 
  25. ↑ Maududi, Imam Sayyid Abul Ala. Tafhim Al Quran. http://www.englishtafsir.com/Quran/1/index.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-06-17. 
  26. ↑ "Corpus Coranicum: Commentary on the Quran. Chronologisch-literaturwissenschaftlicher Kommentar zum Koran, hg. von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften durch Angelika Neuwirth unter Mitarbeit von Ali Aghaei und Tolou Khademalsharieh, unter Heranziehung von Übersetzungen von Nicolai Sinai.". 15 November 2021. https://corpuscoranicum.de/kommentar/index/sure/1/vers/1. "Das anaphorische ʾiyyāka (V. 6) betont die Exklusivität des Angerufenen, der anders als im Fall der paganen mušrikūn, die Gott zwar in extremen Situationen um Hilfe rufen, ihm aber nicht dienen, vgl. Q 17:67, Adressat sowohl von Hilferufen als auch von Gottesdienst ist. An diese im Zentrum stehende Affirmation der Alleinverehrung Gottes schließt die Bitte um Rechtleitung an (V. 7). Der hier erhoffte ‚gerade Weg‘ soll demjenigen der bereits von Gott mit Huld bedachten Vorläufern folgen. Sie werden nicht explizit gemacht und dürften zur Zeit der Entstehung der fātiḥa auch unbestimmt intendiert sein. Erst später – mit der Herausbildung von Kollektivbildern - ließen sich die Zielgruppen ex silentio erschließen" 
  27. ↑ [https://play.google.com/store/apps/details?id=com.app.islamic.quran.as
  28. ↑ Ahmad, Mirza Bahir Ud-Din (1988). The Quran with English Translation and Commentary. Islam International Publications Ltd.. পৃষ্ঠা. 1. ISBN 1-85372-045-3. 
  29. ↑ জোচেফ ই বি লুম্বাৰ্ড "ছুৰাত আল-ফাতিহাৰ ওপৰত টীকা," কোৰআনৰ অধ্যয়ন। সম্পাদক। ছেইয়েদ হোছেইন নাছৰ, কেনাৰ ডাগলি, মাৰিয়া ডাকাকে, জোচেফ লামবাৰ্ড, মহম্মদ ৰুষ্টম (ছান ফ্ৰান্সিস্কো: হাৰ্পাৰ ৱান, ২০১৫), পৃ. ৩.
  30. ↑ "Hadith - The Book of the Commencement of the Prayer - Sunan an-Nasa'i - Sunnah.com - Sayings and Teachings of Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم)". sunnah.com. https://sunnah.com/nasai/11/39। আহৰণ কৰা হৈছে: 2020-11-30. 
  31. ↑ Abu al-Qasim al-Khoei. Al-Bayan Fi Tafsir al-Quran. পৃষ্ঠা. 446. 
  32. ↑ জোচেফ ই বি লাম্বাৰ্ড, "চুৰাত আল-ফাতিহাৰ পৰিচয়", দ্য ষ্টাডি কোৰআন। সম্পাদক। ছেইয়েদ হোছেইন নাছৰ, কেনাৰ ডাগলি, মাৰিয়া ডাকাকে, জোচেফ লামবাৰ্ড, মহম্মদ ৰুষ্টম (ছান ফ্ৰান্সিস্কো: হাৰ্পাৰ ৱান, ২০১৫), পৃ. ৩.
  33. ↑ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. পৃষ্ঠা. 7–8. ISBN 9781591440208. 
"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=আল-ফাতিহা&oldid=422076"ৰ পৰা অনা হৈছে